我是這麼聽說的：
有一次，佛陀在摩竭陀國遊化，住在竹林精舍裡。尊夫女的故事就是發生在這個時候，佛陀藉此因緣，開示了生命無常的法義。
尊夫女是舍衛國人氏。她在十六歲時出嫁，生了四個兒子。她是一位品德崇高又樂行佈施的良家女子，喜好以食物和其他的生活必需品供養比丘僧， 也時常去寺院裡打掃環境，給水壺添水，為僧團提供種種的勞務。
尊夫女與生俱來就有少許的宿住智，因此她記得自己前世曾是忉利天上的一位天女，丈夫是一位名叫佩花環天的天子。她還記得有一天，正當佩花環天與他的妻子們在忉利天宮的花園裡採拾花朵，盡情玩樂時，自己因天壽終結而死去，然後受生在人間。因此，她每次供養了比丘僧，做了種種佈施之後，她都會發願，希望來生能再受生於忉利天上，能與她摯愛的佩花環天再續前緣。
有一天傍晚，尊夫女忽然得了急病，當天晚上就去世了。正如她所願，她再度受生於忉利天上，成為佩花環天的妻子。由於人間的一百年只相當於忉利天界的一天，因此這時佩花環天與他的妻子們在花園裡的遊戲還在進行著，而她彷彿只是暫時離開了一會兒。
當尊夫女加入她們之中時，佩花環天問道：『妳剛才去了哪裡？我整個早上都沒看到妳。』她回答道：『親愛的，我因為天壽盡而物化，受生在人間一處名叫舍衛國的地方，成為人類的女子。我十六時嫁給一個男人，為他生了四個兒子。有一天，我得了急病，身壞命終，又在忉利天受生。我在人間時，勤作佈施，發願迴向，希望能與你重逢，如今總算如願以償了。』
比丘們得知尊夫女的死訊，有人悵然若失，也有人感到悲傷。他們去面見佛陀，向他報告此事。這時，有比丘問道：『世尊，這位尊夫女生前樂行佈施，廣造善業，為她的丈夫祈求，請問她往生到哪裡去了？』佛陀回答道：『她已經往生到她的丈夫身旁。』比丘們不解地說：『可是她並沒有在她丈夫那裡啊！』
佛陀回答道：『她祈求的不是人間的這個丈夫，而是她過去生在忉利天為天女時的丈夫，是一位名叫佩花環天的忉利天子。如今，尊夫女已經受生在忉利天上，再度成為佩花環天的妻子。』
聽了佛陀的開示，比丘們感慨地說：『尊夫女早上還在熱心地供養僧團飲食，傍晚卻一病不起！』佛陀開示道：『眾生的生命真是短促，死魔主宰了一切有情。在他們沈溺於種種欲樂，難以饜足時，死魔就臨到他們。』接著，佛陀以韻語說出了以下這段話：
似錦年華，恣意攀折，五陰熾盛，貪樂無饜。當此之時，死魔驟臨，彼人不覺，終為魔勝。
參考資料：原始佛典選譯、南傳法句經。
天上人間
我也覺得這篇的寓意大於現實，在天界重生相對於人間的時間也許真的只有一天早晚的時差，但重生後，還是同一個人，好像沒死過一樣的回來，面貌也沒變，以前的親友都認識她，這樣子聽起來是有點奇怪。不過，因為不瞭解天界的實際狀況，所以，…還是算了，有時候還會讓讀者誤會透過持戒、行善，就可以不斷地在天界重生人們，以這樣的方式，戀人似乎可以長長久久在一起似的。我覺得這都要看讀者怎麼想。
我還看過一個更奇怪的故事，有人想報仇，聽說，持守八關齋戒七日有願必成，為了報仇她就很忍耐地持守七日的八戒，後來，來世轉生為毒蛇，咬死了仇人，我從這個故事，看到了瞋恨的可怕之處，因為瞋恨使得持守善戒的功德變成了害人的工具。不過，基本上，這是不可能的，善法不可能為人所利用，持戒有持戒的功德，這功德基本上會導人清淨向善，何況，八戒還有一條不殺生戒呢？為了報仇而持守八戒真是「亂七八糟」的想法與做法，使這女人轉生為毒蛇，基本上是她個人的瞋恨心所造成，有心想墮落惡道，這根本就用不著持守八戒。可見，這些寓言故事在經據與法義理解上的紊亂程度，後人不察，一傳再傳，越傳觀念越是混亂
我還看過一個更奇怪的故事，有人想報仇，聽說，持守八關齋戒七日有願必成，為了報仇她就很忍耐地持守七日的八戒，後來，來世轉生為毒蛇，咬死了仇人，我從這個故事，看到了瞋恨的可怕之處，因為瞋恨使得持守善戒的功德變成了害人的工具。不過，基本上，這是不可能的，善法不可能為人所利用，持戒有持戒的功德，這功德基本上會導人清淨向善，何況，八戒還有一條不殺生戒呢？為了報仇而持守八戒真是「亂七八糟」的想法與做法，使這女人轉生為毒蛇，基本上是她個人的瞋恨心所造成，有心想墮落惡道，這根本就用不著持守八戒。可見，這些寓言故事在經據與法義理解上的紊亂程度，後人不察，一傳再傳，越傳觀念越是混亂
