爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。無施.無會.無說。無善趣.惡趣業報。無此世.他世。無母.無父.無眾生.無世間阿羅漢正到正趣。若此世.他世見法自知身作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
是的,在這裡【自覺和自証】是完全不同的意思。自覺和自証是完全不同的意思麽?
我舉例只是爲了説明有多事並非一定都要親身經歷才能知道的,還可以運用推理而知的。
因此,你說的:【推理而知】與【親身經歷才能知道的】是不一樣的。
佛說:【若此世.他世見法自知、身作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。】。
佛說要【自知、身作證具足住。】‧‧‧自知不受後有。】。
涅槃不是你說還可以運用推理而知的
上面佛說:我生已盡。不是說我五受陰無常生滅已滅盡嗎?有餘涅槃並不滅盡無常生滅法。