在家人受持五戒與證果
在家人受持五戒與證果
我是個大陸的學彿人,由於地域的關係,我們這不太容易遇到南傳彿教的導師。但是本人已經對彿陀的正法不再疑惑,也真的明白了持戒對修行的重要,決心好好努力修行。我的問題就是如果沒有老師,自己嚴格的按照五戒要求自己,這樣的努力修行可以證果嗎?還是必須受持八戒,十戒乃至227戒才有證得初果得可能?希望大傢給予指點,謝謝。
- walnutmouse
- 文章: 50
- 註冊時間: 2004-09-20, 08:00
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引用迎福村「初果」中的部分給法友參考:
4.6「聖戒成就」的說明:
「聖戒」並非神聖的戒律,而是聖者所珍惜、喜歡的戒律,英譯為’’morality dear to the noble ones’’ 亦即漢譯「梵行不憎惡戒(智者不厭戒)」的意思。這是說聖者生於天上人間時所喜愛,不會厭惡,也不會須臾或忘的戒律。對在家眾而言,「聖戒」當然就是指五戒了;只有遵守「聖者所珍惜的戒律」,才得以親近聖者,為聖者所喜歡,所樂於教導。
「聖戒」對於比丘而言則為227戒,比丘尼311戒,沙彌10戒,齋日8戒,居士5戒。您或許會詫異,為何居士只要持守五戒就有可能證得初果,而比丘尼卻要持守311戒?事實上證得初果的要素在於「淨信」—不壞淨,不動搖的純淨信念才是關鍵之所在......
其實,一個對佛法僧戒具有真實信心的出家人,如果覺得自己所處的環境難以持守清白的戒律,他可以選擇到上座部的僧團裡去依止,那裡有些賢聖的僧伽仍然嚴守著傳統的律儀。如果發現自己無法、不能或不願意持守出家戒,他也有充分的自由可以還俗,認真地持守五戒、布施、作福並享有金錢和五欲之樂,仍有可能證得初果;如果厭惡五欲紅塵,亦可選擇還俗隱居、持守八戒、修習禪定,這樣也有可能證得三果......
......初果之難不在「在家」、「出家」有別,更不在戒條多寡的差異,而是在於信心—不動搖的純淨信念。
4.6「聖戒成就」的說明:
「聖戒」並非神聖的戒律,而是聖者所珍惜、喜歡的戒律,英譯為’’morality dear to the noble ones’’ 亦即漢譯「梵行不憎惡戒(智者不厭戒)」的意思。這是說聖者生於天上人間時所喜愛,不會厭惡,也不會須臾或忘的戒律。對在家眾而言,「聖戒」當然就是指五戒了;只有遵守「聖者所珍惜的戒律」,才得以親近聖者,為聖者所喜歡,所樂於教導。
「聖戒」對於比丘而言則為227戒,比丘尼311戒,沙彌10戒,齋日8戒,居士5戒。您或許會詫異,為何居士只要持守五戒就有可能證得初果,而比丘尼卻要持守311戒?事實上證得初果的要素在於「淨信」—不壞淨,不動搖的純淨信念才是關鍵之所在......
其實,一個對佛法僧戒具有真實信心的出家人,如果覺得自己所處的環境難以持守清白的戒律,他可以選擇到上座部的僧團裡去依止,那裡有些賢聖的僧伽仍然嚴守著傳統的律儀。如果發現自己無法、不能或不願意持守出家戒,他也有充分的自由可以還俗,認真地持守五戒、布施、作福並享有金錢和五欲之樂,仍有可能證得初果;如果厭惡五欲紅塵,亦可選擇還俗隱居、持守八戒、修習禪定,這樣也有可能證得三果......
......初果之難不在「在家」、「出家」有別,更不在戒條多寡的差異,而是在於信心—不動搖的純淨信念。
於諸道之中,八聖道最勝
於諸諦之中,四聖諦最勝
於諸法之中,離欲為最勝
於二足之中,一切知者勝
於諸諦之中,四聖諦最勝
於諸法之中,離欲為最勝
於二足之中,一切知者勝
Re: 在家人受持五戒與證果
戒是修行的助緣,佛法是依37道品或濃縮為八正道而修行,是否能證果要問自己,也就是我身已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。由自己的心境,告訴自己,修行的方法是否正確。Dingyi 寫:我是個大陸的學彿人,由於地域的關係,我們這不太容易遇到南傳彿教的導師。但是本人已經對彿陀的正法不再疑惑,也真的明白了持戒對修行的重要,決心好好努力修行。我的問題就是如果沒有老師,自己嚴格的按照五戒要求自己,這樣的努力修行可以證果嗎?還是必須受持八戒,十戒乃至227戒才有證得初果得可能?希望大傢給予指點,謝謝。