在家人能否質疑或否定比丘的教導？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-20, 19:12

shanguan 寫:心屬於識蘊，定屬於行蘊。

定心（識）必然來自於定（行），因為行緣識；定本來就有云云，違反了緣起的法則，乃是徹頭徹尾的鬼話

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-20, 19:20

所以四增上心並不是定。

行緣識，可以有脫離識的行麽？你的意思是行蘊是無中生有的？

五蘊本來只有行蘊麽？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-20, 19:34

shanguan 寫:通過念佛法僧戒而對佛法僧戒具有信心，這就是他們的關係。不然連升起信心的對象都搞不清楚，又怎麽能對他們升起信心？

我知道，是信心啦。對不對？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-20, 19:40

shanguan 寫:所以四增上心並不是定。
行緣識，可以有脫離識的行麽？你的意思是行蘊是無中生有的？
五蘊本來只有行蘊麽？

因為念佛、念法、念僧、念戒等修定的行為而得定（增上心）。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-20, 20:19

定是定，心是心，你怎麽老是搞不清楚？果心具有定，但定心不一定會是果心，你不要顛倒了。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-20, 20:37

我沒有搞不清楚，是你自己顛三倒四，前言不搭後語。『四不壞淨』的意義，你已經提出三個不同的版本了。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-20, 21:26

你就把我說過的三個版本說一下。

不要把你自己曲解的三個意思當作我的意思。

MOSHENGREN · 文章由 **MOSHENGREN** » 2006-12-21, 11:38

四不壞淨的内容是於佛不壞淨。於法．僧不壞淨。聖戒成就 .
佛陀宣說的時候,從沒有說:於我不壞淨。於法．比丘不壞淨吧?
持戒基礎上修四隨念一定不能証果嗎?