佛陀在相應部 因緣相應提到過以前的六佛：毗婆屍佛、屍棄佛、毗捨浮佛、拘留孫佛、 拘那捨佛、 迦葉佛，加上他自己，共稱為七佛，這個說法應該被肯定了吧？
末學想問下諸位前輩，在釋迦牟尼佛的一生中，到底有沒有提到過未來佛的具體佛名字？佛陀自己說出過 未來佛出現的時間、地點、人名 沒有？
佛陀是否說過未來佛的名稱？
那不是重要的事。
例如三六六經：
經中說毘婆尸佛在還沒成佛前，仔細的觀察十二因緣，直到每個項目間完全沒有縫隙，了解是苦的聚集，好比說油燈是因為燈心而點燃，如果常常來添油整理燈心，這個燈就會一直亮著，一直燃燒不停。
一如毘婆尸佛，尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，都是這麼說的。
也就是說，如上的道理是現在過去哪一個佛說的都無所謂，因為每一位佛都這麼說，過去的已經發生，現在的正在發生，所以說可以這麼講，但未來尚未發生，說了也沒有意義。
換個角度來看，你會看見這個問題，就是說也看見了現在的正法，那麼現在不學習，等未來沒有任何意義，現在只要衷心學習了正法，這個習氣會讓你在未來也會學習正法，有機會不用通知也會遇到未來的佛，
如果為了等未來的佛再學習正法，那麼你沒有任何正法的習氣，有的只是想遇見佛的想法，那遇見哪一位佛都有可能，佛並不是佛教的專稱，只要在專業領域有發明的第一導師就叫佛陀，這種情形下就算通知你，沒有正法的習氣，你也未必會去學習未來佛所教導的正法。
這樣的狀況下，就算告訴你未來佛出現的時間、地點、名稱，一點用處也沒有。
例如三六六經：
經中說毘婆尸佛在還沒成佛前，仔細的觀察十二因緣，直到每個項目間完全沒有縫隙，了解是苦的聚集，好比說油燈是因為燈心而點燃，如果常常來添油整理燈心，這個燈就會一直亮著，一直燃燒不停。
一如毘婆尸佛，尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，都是這麼說的。
也就是說，如上的道理是現在過去哪一個佛說的都無所謂，因為每一位佛都這麼說，過去的已經發生，現在的正在發生，所以說可以這麼講，但未來尚未發生，說了也沒有意義。
換個角度來看，你會看見這個問題，就是說也看見了現在的正法，那麼現在不學習，等未來沒有任何意義，現在只要衷心學習了正法，這個習氣會讓你在未來也會學習正法，有機會不用通知也會遇到未來的佛，
如果為了等未來的佛再學習正法，那麼你沒有任何正法的習氣，有的只是想遇見佛的想法，那遇見哪一位佛都有可能，佛並不是佛教的專稱，只要在專業領域有發明的第一導師就叫佛陀，這種情形下就算通知你，沒有正法的習氣，你也未必會去學習未來佛所教導的正法。
這樣的狀況下，就算告訴你未來佛出現的時間、地點、名稱，一點用處也沒有。
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zhoubo1967
- 文章: 36
- 註冊時間: 2006-10-12, 08:00
阿含經裏提到過
阿含經裏提到過。
不過提到又怎樣呢？
不過提到又怎樣呢？
在增一經裡有滿多彌勒的經文，這代表什麼？
這代表一般人想「見佛」的心態，這已經是標準宗教徒的心態，會注重的人根本不在意佛陀傳下來的真正教導，他們想求的是與佛同出一世。
在大乘教裡面有一個重點，宗教徒相信他力救濟，他們相信佛是神聖的，有至高萬能的力量，可以保佑宗教徒們各個得度，這是次一級的目的。
高一級的目的是想遇到彌勒成佛，然後得到彌勒佛的授記，這樣他們不管怎麼樣都有成佛的希望。
如果是真的成佛，那麼佛陀就是人一樣的喬達摩佛陀，學的就是止息之法，那是成不成佛學會結果都一樣，所以學原始佛教的人，沒有人在乎成佛。
大乘教就不一樣了，他們的佛並不是人，涅盤前後都會飛天盾地穿梭各界，還有法界與淨土可以待，可以確定的是，他們的佛長期都處在有五陰的狀態，幾乎擁有永生不死的「樂趣」，而且擁有帝王般的聖口。
大乘教會想到印證阿含經的內容不外乎兩個理由，一個理由是為了印證有類似內容的大乘經也是「原始」資料，另一個理由是：「看吧！你們還不是有那些東西，還不快承認我們！」。
雖然開始學原始的人可能會有一些迷惑，可是久了之後就會發現，大乘教與原始的解脫結果是相反的，大乘是為了寄託的宗教，原始是為了學得真正止息的一種學習。
這代表一般人想「見佛」的心態，這已經是標準宗教徒的心態，會注重的人根本不在意佛陀傳下來的真正教導，他們想求的是與佛同出一世。
在大乘教裡面有一個重點，宗教徒相信他力救濟，他們相信佛是神聖的，有至高萬能的力量，可以保佑宗教徒們各個得度，這是次一級的目的。
高一級的目的是想遇到彌勒成佛，然後得到彌勒佛的授記，這樣他們不管怎麼樣都有成佛的希望。
如果是真的成佛，那麼佛陀就是人一樣的喬達摩佛陀，學的就是止息之法，那是成不成佛學會結果都一樣，所以學原始佛教的人，沒有人在乎成佛。
大乘教就不一樣了，他們的佛並不是人，涅盤前後都會飛天盾地穿梭各界，還有法界與淨土可以待，可以確定的是，他們的佛長期都處在有五陰的狀態，幾乎擁有永生不死的「樂趣」，而且擁有帝王般的聖口。
大乘教會想到印證阿含經的內容不外乎兩個理由，一個理由是為了印證有類似內容的大乘經也是「原始」資料，另一個理由是：「看吧！你們還不是有那些東西，還不快承認我們！」。
雖然開始學原始的人可能會有一些迷惑，可是久了之後就會發現，大乘教與原始的解脫結果是相反的，大乘是為了寄託的宗教，原始是為了學得真正止息的一種學習。
