這世界難道沒有可意可愛可念的地方？

[Honesty]

......譬如：無私奉獻的人們、對人類大愛的精神導師、不朽的音樂創作，這些難道不值得我們珍視嗎？......。

我想一個智者並不會要你馬上放棄這些美好的事物，先聽智者的解說，再去實際看清楚這些事物的本質，該怎麼做就會漸漸清楚明白。

不朽的音樂創作
1.不朽的--->沒有任何有為的事物是不朽的。

2.音樂---->好的音樂可以導致聽者的內心愉悅，暫時忘記人間憂惱，但是只能維持短暫時間，耳朵可能聾了背了，可能唱歌的人或播放的機器壞了，更可能你有更多的事情要做無法專心聽，許許多多的可能將導致你無法繼續聽音樂，一直聽音樂，也無法一直獲得同樣的愉悅，音樂這種東西一點都不永恆，甚至只能歸類到很短暫的，況且如果你因為某些因素無法聽音樂，就開始生氣，或憂惱，這樣就糟糕了。

3.創作---->任何創作都會失傳與遺失。

無私奉獻的人，對人類大愛的精神導師
--->人間並沒有全然無私的人，只能說在某一些時段情境，才有人願意不求回報的付出，的確有聖賢是把餘生全然的付出，但是這些聖賢先成就了自己(先私)，剩下的才付出給人們(後付出)，你可以敬愛聖賢，但是同樣要敬愛聖賢所奉持的法(本質)，如果你敬愛聖賢正法，那你將逐漸的遠離。

[Lumania]

後來自己又查了一下經文，我想我誤會世尊的意思，世尊是說世界有三法不可意、不可愛、不可念：老病死。世間因有老病死而有佛出於世。

不管可意不可意、可愛不可愛、可念不可念，本質都是無常。既是無常，就不要執著於此。心意愛念於無常的事物是蠻無知的。解脫為要。

[建山明]

世尊說這世界不可意不可愛不可念，可是個人覺得還是有可意可愛可念的地方，譬如：……

《雜阿含》346 經：
　　爾時。世尊告諸比丘：「有三法。世間所不愛．不念．不可意。何等為三？謂老．病．死。世間若無此三法不可愛．不可念．不可意者。如來．應．等正覺不出於世間。世間亦不知有如來．應．等正覺知見。說正法．律。以世間有老．病．死三法不可愛．不可念．不可意故。是故如來．應．等正覺出於世間。世間知有如來．應．等正覺所知．所見。說正法．律。」

佛陀說：「有三法。世間所不愛．不念．不可意。何等為三？謂老．病．死。」佛陀在哪部經裡，說過「這世界不可意不可愛不可念」了？Lumania法友 能提供一下原文嗎？謝謝。

[建山明]

可是個人覺得還是有可意可愛可念的地方，譬如：無私奉獻的人們、對人類大愛的精神導師、不朽的音樂創作，

後來自己又查了一下經文，我想我誤會世尊的意思，世尊是說世界有三法不可意、不可愛、不可念：老病死。世間因有老病死而有佛出於世。

不管可意不可意、可愛不可愛、可念不可念，本質都是無常。既是無常，就不要執著於此。心意愛念於無常的事物是蠻無知的。解脫為要。

對不起，後來才讀到了 Lumania法友 的這個回帖。

是的，世間是有可愛、可念、可意的東西，因為當我們說「可意」或「不可意」，用來判斷的標準是「意」。以「意」為標準來看世間，有一些東西是可意的，有一些東西是不可意的。在可意、不可意的事物上折騰來折騰去，正是世間司空見慣的常態。

[chihyen]

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