佛陀有否定業力論嗎?（二）

[Upavana]

沒有結帳這種多餘的動作，五陰在死滅時燃燒成什麼樣，影響結生識就是哪個方向。
前一個五陰已經決定了結生識結生的方向，新的五陰在已得到的條件中成長，確實已經與前一個五陰沒有關係。

我有一個疑惑,無論一個人多慈悲,只要是凡夫就會有不善念
尤其是燒死、被殺之類,出現不善的機會可能會更高

那麼只要此生最後死滅時的五陰是不善念,那麼就會結生到不好的地方嗎?

另外,一些人頻死時見到的白光會否安定心識?

被燒被殺是被動的，和習氣比起來，影響應該沒那麼大。

瀕死看到白光的現象，不代表死時真的能看見白光。
結生識是新產生的，我覺得發生任何現象對結生識的意義都不大。

[shanguan]

人的一生所造的業有很多，臨死時以當時所呈現的業決定結生，還沒有成爲果報的業種子會隨著以後的因緣具足而現行，而不是一切的業都在結生時結束的。