最近的一些經驗，讓我回想起好像在哪裡看過，
說每個人身旁都有鬼神，善人有善神守護，
惡人亦有惡鬼在旁，
不知道是否有法友在經律中看到相關的資料呢？
可否提供參考，謝謝！
有沒有守護神？
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shin1955_2
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佛說長阿含經卷第二十
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
七）第四分世記經阿須倫品第六
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一切男子．女人初始生時。
皆有鬼神隨逐擁護。若其死時。彼守護鬼攝其精氣。其人則死
佛告比丘。設有外道梵志問言。諸賢。
若一切男女初始生時。皆有鬼神隨逐守護。
其欲死時。彼守護鬼神攝其精氣。
其人則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者。
有不為鬼神所觸嬈者。
設有此問汝等應答彼言。世人為非法行。邪見顛倒。作十惡業。
如是人輩。若百若千乃至有一神護耳。
譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。
彼亦如是。為非法行。邪見顛倒。作十惡業。
如是人輩。若百若千乃有一神護耳。
若有人修行善法。見正信行。具十善業。
如是一人有百千神護。
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後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
七）第四分世記經阿須倫品第六
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一切男子．女人初始生時。
皆有鬼神隨逐擁護。若其死時。彼守護鬼攝其精氣。其人則死
佛告比丘。設有外道梵志問言。諸賢。
若一切男女初始生時。皆有鬼神隨逐守護。
其欲死時。彼守護鬼神攝其精氣。
其人則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者。
有不為鬼神所觸嬈者。
設有此問汝等應答彼言。世人為非法行。邪見顛倒。作十惡業。
如是人輩。若百若千乃至有一神護耳。
譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。
彼亦如是。為非法行。邪見顛倒。作十惡業。
如是人輩。若百若千乃有一神護耳。
若有人修行善法。見正信行。具十善業。
如是一人有百千神護。
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dreamer008
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dhammadhatu
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岩松:每個人都有自己的守護神，那就是自己的覺性。
seasky:神、鬼的確是存在的，是五道眾生之一。
求神通者:只是不解，神為六道何者？ 鬼耶？天耶？
何以隨時擁護人耶？其職耶？欲以人之精氣為食！
人以命盡壽盡故亡？或以精氣被食為亡耶？
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神者; 天道眾生是!
譯為提婆(Deva)，義為光明，自在，最勝。分為三界二十六天或二十八天。欲界六天，色界十六天或十八天，及無色界四天。欲、色二界天神似人而尤莊嚴，身有光芒，形體由微細物質組成。諸天快樂自在無比，且有神通。
四天王天壽命為人間的九百萬年，其一日為人間五十年， 天壽五百年。其他天往上倍增，最高的他化樂天壽命長達九百二十一億六千萬年，壽量最長的非想非非想天長達八萬四千大劫(世界的一生滅為一大劫) 。以下分述：
1．四天王天(Cātummāhārājikā)—依四個方向各有一天，有一天王統轄，其鬼眾眷屬如前所述。東方的持國天王統治幹達婆（Gandhabba)，即天界的音樂神，也有一說是香陰神；南方增長天王統治守護神(Kumbhanda)，他們守護森林，山嶽及寶藏；西方廣目天王統治龍；北方多聞天王則統治夜叉與羅刹。他們住在須彌山腰。此天天壽五百歲。其一日為人間五十年。
2．仞利天( Tāvatimsā)—也稱三十三天。據稱古時有三十三位捨命為人謀福利的善男子，死後成為此天的大王與三十二位小王，中央為一天國，四方各有八天。帝釋(Sakka) 居中央善見城裏的最勝殿。此天在須彌山頂。此天天壽千歲。其一日為人間一百年。
3．夜摩天(Yama) —意為焰分。其王是蘇夜摩(Suyāma)。此天在仞利天上十六萬由旬處，日月光照不及。此天天壽二千歲。其一日為人間二百年。
4．兜率天(Tusita) —意為知足。在夜摩天上三億二萬由旬處。有內外二院。外院為一般欲天，內院為菩薩成佛前最後一生住處，現為彌勒菩薩淨土。此天天壽四千歲。其一日為人間四百年。佛下生人道前,先為兜率天人.
5．化樂天(Nimmānarati) —是義譯。指天神能隨心所欲化出欲樂之物。此天在兜率天上十三億二萬由旬處。此天天壽八千歲。其一日為人間八百年。
6．他化樂天(Paranimmitavasavatti) —也是義譯。指天神享用他神所化之境而自娛樂。一說魔王波旬(Mahapapiyas) 居此，常率眷屬到人間破壞佛法，阻撓修行人， 魔為佛所降服。此天天壽一萬六千歲。其一日為人間一千六百年。
如何去到天道呢？造增上十善業就會去那裏。在《佛為首迦長者說業報差別經》裏佛言： 「複有十業，能令眾生得欲天報。所謂具足修行增上十善。」
世人都羡慕神仙，很多人想在死後生到那兒去。實際上天壽盡時，善業亦盡，最終還是跟隨自己過去所造的惡業栽到惡道去。天帝死後墮入驢胎的真實故事可為借鏡。
天神也有善惡之分,守護神是善的.惡神如阿修羅等神.
阿修羅是指非天，它包括了幾種有情，男醜女貌，他們是像餓鬼一樣長期受折磨的，因為受用和德行不及諸天，所以妒忌、懷疑又好鬥，常與諸天戰爭，多數失敗，其壽命如四天王天。《楞嚴經》指出有天趣、鬼趣、人趣與畜生趣的四種阿修羅。
吸精氣的是夜叉.
鬼也常被稱為餓鬼，形色不同而近似人。這些有情常為饑、渴和疾病所困擾著而無能除苦。他們與人類同住在一個世界，其形體由微細物質組成，相貌醜陋，一般人看不到，除非是他們顯給人看，但有天眼通的修行者能看到他們。他們的壽命為五百歲，以人間十年為一日夜，約為人間一千八百餘萬年。
他們須依賴他人的施捨才能獲得飲食。餓鬼有兩種障礙。先是外障，他們見到的清水泉池變為膿血而不能飲，設或能見到水，水池邊會有執刀劍的勇士守護著，不讓他們喝水；又把海水看成熱沙暴；下雨看成許多箭從天上射下等顛倒相。這是他們生為人時的邪見所造成的。其次是內障，他們的口如針孔，或是吃食物時口吐烈火焚燒食物；頸項打結，腹大如鼓，皮肉枯槁，散發覆面，口常幹焦以舌舐它，常食糞溺惡臭不淨之物；或割自肉而食。
佛經裏提到一種吃人的魔鬼叫夜叉(Yaksa)的，有些會向佛請法，如《經集》裏的《雪山夜叉經》，《林主夜叉經》，和《針毛夜叉經》等。《正法念處經》餓鬼品裏提到三十六種鬼：包括夜叉、羅剎、疾行鬼、吸精鬼、附人鬼、地獄執仗鬼等。
四天王天東方持國天王(Dhata-rattha)統領幹闥婆(香陰神)及吸精氣鬼(Pisaca)；南方增長天王(Virūlhaka)統領甕形鬼(鳩盤茶Kumbhanda)，它能作種種變化並五塵自娛，和餓鬼(Preta)；
西方廣目天王(Virūpakkha)統領龍(Nāga)及主熱病的臭餓鬼(富單那Putana) ；
北方多聞天王(Vessavana)統領夜叉和羅剎(Raksa) ，它是一種食肉和吸血氣的捷疾鬼，生子自食並食其夫。
seasky:神、鬼的確是存在的，是五道眾生之一。
求神通者:只是不解，神為六道何者？ 鬼耶？天耶？
何以隨時擁護人耶？其職耶？欲以人之精氣為食！
人以命盡壽盡故亡？或以精氣被食為亡耶？
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神者; 天道眾生是!
譯為提婆(Deva)，義為光明，自在，最勝。分為三界二十六天或二十八天。欲界六天，色界十六天或十八天，及無色界四天。欲、色二界天神似人而尤莊嚴，身有光芒，形體由微細物質組成。諸天快樂自在無比，且有神通。
四天王天壽命為人間的九百萬年，其一日為人間五十年， 天壽五百年。其他天往上倍增，最高的他化樂天壽命長達九百二十一億六千萬年，壽量最長的非想非非想天長達八萬四千大劫(世界的一生滅為一大劫) 。以下分述：
1．四天王天(Cātummāhārājikā)—依四個方向各有一天，有一天王統轄，其鬼眾眷屬如前所述。東方的持國天王統治幹達婆（Gandhabba)，即天界的音樂神，也有一說是香陰神；南方增長天王統治守護神(Kumbhanda)，他們守護森林，山嶽及寶藏；西方廣目天王統治龍；北方多聞天王則統治夜叉與羅刹。他們住在須彌山腰。此天天壽五百歲。其一日為人間五十年。
2．仞利天( Tāvatimsā)—也稱三十三天。據稱古時有三十三位捨命為人謀福利的善男子，死後成為此天的大王與三十二位小王，中央為一天國，四方各有八天。帝釋(Sakka) 居中央善見城裏的最勝殿。此天在須彌山頂。此天天壽千歲。其一日為人間一百年。
3．夜摩天(Yama) —意為焰分。其王是蘇夜摩(Suyāma)。此天在仞利天上十六萬由旬處，日月光照不及。此天天壽二千歲。其一日為人間二百年。
4．兜率天(Tusita) —意為知足。在夜摩天上三億二萬由旬處。有內外二院。外院為一般欲天，內院為菩薩成佛前最後一生住處，現為彌勒菩薩淨土。此天天壽四千歲。其一日為人間四百年。佛下生人道前,先為兜率天人.
5．化樂天(Nimmānarati) —是義譯。指天神能隨心所欲化出欲樂之物。此天在兜率天上十三億二萬由旬處。此天天壽八千歲。其一日為人間八百年。
6．他化樂天(Paranimmitavasavatti) —也是義譯。指天神享用他神所化之境而自娛樂。一說魔王波旬(Mahapapiyas) 居此，常率眷屬到人間破壞佛法，阻撓修行人， 魔為佛所降服。此天天壽一萬六千歲。其一日為人間一千六百年。
如何去到天道呢？造增上十善業就會去那裏。在《佛為首迦長者說業報差別經》裏佛言： 「複有十業，能令眾生得欲天報。所謂具足修行增上十善。」
世人都羡慕神仙，很多人想在死後生到那兒去。實際上天壽盡時，善業亦盡，最終還是跟隨自己過去所造的惡業栽到惡道去。天帝死後墮入驢胎的真實故事可為借鏡。
天神也有善惡之分,守護神是善的.惡神如阿修羅等神.
阿修羅是指非天，它包括了幾種有情，男醜女貌，他們是像餓鬼一樣長期受折磨的，因為受用和德行不及諸天，所以妒忌、懷疑又好鬥，常與諸天戰爭，多數失敗，其壽命如四天王天。《楞嚴經》指出有天趣、鬼趣、人趣與畜生趣的四種阿修羅。
吸精氣的是夜叉.
鬼也常被稱為餓鬼，形色不同而近似人。這些有情常為饑、渴和疾病所困擾著而無能除苦。他們與人類同住在一個世界，其形體由微細物質組成，相貌醜陋，一般人看不到，除非是他們顯給人看，但有天眼通的修行者能看到他們。他們的壽命為五百歲，以人間十年為一日夜，約為人間一千八百餘萬年。
他們須依賴他人的施捨才能獲得飲食。餓鬼有兩種障礙。先是外障，他們見到的清水泉池變為膿血而不能飲，設或能見到水，水池邊會有執刀劍的勇士守護著，不讓他們喝水；又把海水看成熱沙暴；下雨看成許多箭從天上射下等顛倒相。這是他們生為人時的邪見所造成的。其次是內障，他們的口如針孔，或是吃食物時口吐烈火焚燒食物；頸項打結，腹大如鼓，皮肉枯槁，散發覆面，口常幹焦以舌舐它，常食糞溺惡臭不淨之物；或割自肉而食。
佛經裏提到一種吃人的魔鬼叫夜叉(Yaksa)的，有些會向佛請法，如《經集》裏的《雪山夜叉經》，《林主夜叉經》，和《針毛夜叉經》等。《正法念處經》餓鬼品裏提到三十六種鬼：包括夜叉、羅剎、疾行鬼、吸精鬼、附人鬼、地獄執仗鬼等。
四天王天東方持國天王(Dhata-rattha)統領幹闥婆(香陰神)及吸精氣鬼(Pisaca)；南方增長天王(Virūlhaka)統領甕形鬼(鳩盤茶Kumbhanda)，它能作種種變化並五塵自娛，和餓鬼(Preta)；
西方廣目天王(Virūpakkha)統領龍(Nāga)及主熱病的臭餓鬼(富單那Putana) ；
北方多聞天王(Vessavana)統領夜叉和羅剎(Raksa) ，它是一種食肉和吸血氣的捷疾鬼，生子自食並食其夫。