為何不宣稱自己證得果位?
一直問下去就知道功夫的深度
證得三果的人是不會起瞋心的!
證得一二果位的人是不易起瞋心的!
以打罵的方式去試驗是不文明的方法!
但以各式各樣的問題,不論是東括西諷南捧北貶!
一直問下去就知道功夫的深度!
現在的行者--只要少我見高傲就很了不起了!
證得一二果位的人是不易起瞋心的!
以打罵的方式去試驗是不文明的方法!
但以各式各樣的問題,不論是東括西諷南捧北貶!
一直問下去就知道功夫的深度!
現在的行者--只要少我見高傲就很了不起了!
修行有成,無價可換!
據悉,修行有成者,其成就之殊勝,乃是無價可換也!
尤其是「向上一路,千聖不傳」,為何不傳,也不輕言告知的呢?因為怕眾生自誤誤人,自斷慧命斷在世間之名聞利養恩愛情仇上,同時也斷了無數眾生之慧命也!
除非你質僕憨厚為法忘軀之心性和根器有如密勒日巴尊者,才有可能得其傾曩相授,否則是看眾生自身之因緣,能傳多少就算多少,因為傾曩相授予他也無用呀!因為師徒之關係是屬法眷屬之因緣,乃是法界中最殊勝之因緣,一傳錯人,非同小可,傳法者亦要負此業力呀!
緣此,吾亦常思惟:生命雖有盡,但修行慧命卻是無價亦無盡,若要讓自身有機會在某一世能碰到像馬爾巴這樣不可思議之無價上師,那麼自已首先就當努力培養並雕琢自己之心性和根器,有如密勤日巴尊者能「為法忘軀」之堅毅力和根器呀!
換言之,我此世只問自己該如何培養和雕琢自己的心性和根器是否值得一位真正有成就之無價上師,傾曩相授?因此,我從此世此刻起24時中應思惇我的身語意當如何自我負責?這才是我此世所應修行的一個方向呀!
何以故?因為深悟:「明師難有、大法難尋」,而這二者又是宇宙至高無上之寶,我不怕遇不到,只怕自己無福無慧去承受這宇宙至高無上之二寶呀!
尤其是「向上一路,千聖不傳」,為何不傳,也不輕言告知的呢?因為怕眾生自誤誤人,自斷慧命斷在世間之名聞利養恩愛情仇上,同時也斷了無數眾生之慧命也!
除非你質僕憨厚為法忘軀之心性和根器有如密勒日巴尊者,才有可能得其傾曩相授,否則是看眾生自身之因緣,能傳多少就算多少,因為傾曩相授予他也無用呀!因為師徒之關係是屬法眷屬之因緣,乃是法界中最殊勝之因緣,一傳錯人,非同小可,傳法者亦要負此業力呀!
緣此,吾亦常思惟:生命雖有盡,但修行慧命卻是無價亦無盡,若要讓自身有機會在某一世能碰到像馬爾巴這樣不可思議之無價上師,那麼自已首先就當努力培養並雕琢自己之心性和根器,有如密勤日巴尊者能「為法忘軀」之堅毅力和根器呀!
換言之,我此世只問自己該如何培養和雕琢自己的心性和根器是否值得一位真正有成就之無價上師,傾曩相授?因此,我從此世此刻起24時中應思惇我的身語意當如何自我負責?這才是我此世所應修行的一個方向呀!
何以故?因為深悟:「明師難有、大法難尋」,而這二者又是宇宙至高無上之寶,我不怕遇不到,只怕自己無福無慧去承受這宇宙至高無上之二寶呀!
當一個人證得那種果位,才能傳法哪?
再請教各位,那麼依據南傳佛法,一般情況下,當一個人證得那種果位,才能傳法哪?弟子具備何種品德才能將法傳授與他?
反
在未答此問題前,先反問你幾個問題?因為這些問題都和你此刻問的問題有密切相關?你不必急著答,因為這些問題不是短時間可以解答,而是要用您的生命來解答的,而且隨著你的修行程度會有不同的答案哦???
1.你為何要修行?修行對你的生命有何意義和價值的呢?你修行只為求得果位這個相嗎?
2.你對南傳佛法之修行精要了解有多深呢?又為何選南傳佛法呢?
3.你對自己之生死都無法自主,談傳法又何益的呢?你傳法之目的為何呢?
4.在你的心目中,你對法和師之尊重可否超越世俗間之一切名聞利養恩愛情仇乃至您的生命,甚至能為法而忘軀殉道之 情懷嗎?
5.在你未遇上一位無價之上師前,你自己又該如何培養雕琢自己之心性和根器呢?你又如何期許自己成為具相具德之不可多得之佛門龍相的呢?
1.你為何要修行?修行對你的生命有何意義和價值的呢?你修行只為求得果位這個相嗎?
2.你對南傳佛法之修行精要了解有多深呢?又為何選南傳佛法呢?
3.你對自己之生死都無法自主,談傳法又何益的呢?你傳法之目的為何呢?
4.在你的心目中,你對法和師之尊重可否超越世俗間之一切名聞利養恩愛情仇乃至您的生命,甚至能為法而忘軀殉道之 情懷嗎?
5.在你未遇上一位無價之上師前,你自己又該如何培養雕琢自己之心性和根器呢?你又如何期許自己成為具相具德之不可多得之佛門龍相的呢?
原來又是卡在對「依法不依人」之解讀是那麼的不同呀!
原來你對釋尊「依法不依人」四字之解讀:是依經典自修而不要依人之教導來修行嗎?如果依這樣的解讀,為何自古至今我還未見過只讀經典即有修行成就之天才人物呢?問題出在那裡呢?也因為你如此的解讀,你才否定師的存在價值嗎?還是另有他由的呢?
當然,我不否認自古至今即有盲人引瞎子相率入絕谷之現象,但我更深信一位真正有成就之無價上師猶如黑暗之明燈,是宇宙至高無上之寶,也許我此世無福無慧遇到,但我絕不氣餒,所以我才把自已修行慧命之眼光放遠,我此世在身語意三業上該如何自我負責?自我期許?同時我更堅信:修行貴在身語意三業之實踐實證,而非在言說!
當然,我不否認自古至今即有盲人引瞎子相率入絕谷之現象,但我更深信一位真正有成就之無價上師猶如黑暗之明燈,是宇宙至高無上之寶,也許我此世無福無慧遇到,但我絕不氣餒,所以我才把自已修行慧命之眼光放遠,我此世在身語意三業上該如何自我負責?自我期許?同時我更堅信:修行貴在身語意三業之實踐實證,而非在言說!
Re: 反
這五個問題問的非常好。Flower 寫:在未答此問題前,先反問你幾個問題?因為這些問題都和你此刻問的問題有密切相關?你不必急著答,因為這些問題不是短時間可以解答,而是要用您的生命來解答的,而且隨著你的修行程度會有不同的答案哦???
1.你為何要修行?修行對你的生命有何意義和價值的呢?你修行只為求得果位這個相嗎?
2.你對南傳佛法之修行精要了解有多深呢?又為何選南傳佛法呢?
3.你對自己之生死都無法自主,談傳法又何益的呢?你傳法之目的為何呢?
4.在你的心目中,你對法和師之尊重可否超越世俗間之一切名聞利養恩愛情仇乃至您的生命,甚至能為法而忘軀殉道之 情懷嗎?
5.在你未遇上一位無價之上師前,你自己又該如何培養雕琢自己之心性和根器呢?你又如何期許自己成為具相具德之不可多得之佛門龍相的呢?
這五個問題或許我應該用加倍努力的修行來回答。