修行日記
蔡茜茜 1997年3月8日修行日記於星加坡阿姨家
這是在網上讀到的一篇日記，轉發在這裡。我對照日記，也說幾點體驗。
4:26AM 夢見自己正在步行中安祥地作身念處，正專注著那細，長又沉穩的呼、吸、呼……接著很自然地從一個較深長的一個吸氣醒過來，此時因觀到身體是仰臥在床上，才知先前只是在夢中呼吸，於是看對桌的鍾是4:26AM。決心起床，慢條斯理地起身，走去浴室。
她修的是安般念，在夢中也修。我睡時昏沉，在夢中修念處，我還沒有做到。
4:30AM 身體有點疲倦，想是昨夜看書看到半夜一點多，太晚了。有觀地慢慢洗臉，抬頭照鏡發現自己瘦到兩根鎖骨已凸起，接起一念：「再瘦點更好！」，正知那是一個自戀貪美的化身，捨之回到專注呼吸的觀上，安祥無念地觀照每個洗漱的動作。
我修念處以後，食量自然而然減少，身體也瘦了，而感覺身體趨於輕安。別人說我「瘦」，我一笑而已。
修習「四念處」的利益
4:50AM 回房憶念記下這段觀照。
5:25AM 配合呼吸觀地練太極拳的站樁，十分鐘後感覺氣往腳下沉，身越來越輕鬆，腦清涼多了，再做熊經與撞牆十分鐘後疲倦感已全消失，代之有股舒適的平穩感驅使想要立刻打坐。
這些是「調身」的方法。調和身體，然後打坐。曾在網上讀到，某習定者在打坐時腿痛，卻堅強地忍受，並自認為是在「消業」－－不知是邪耶？是正耶？
6:45AM 專注於呼吸打坐到7:20AM後精神飽滿，想看書去。
她修的是安般念。不知為什麼，我一專注於觀呼吸，就會產生恐懼感。可是我把內身外身想像成一具一具白骨，並不感到害怕。是否因為觀呼吸更接近於「虛無」？
7:23AM 身心輕安，端坐專心地閱讀《身念處禪觀修法》，讀到107頁，一段「正念正知起觀照時的感受，是種修行的時候心不散亂，不憂慮，也不會不安或乏味的感受。」真是感同身受，內心無限地感激佛陀的慈悲，留下遺教「四念處」使我少欲少惱，受益無窮！
「留下遺教四念處使我少欲少惱」，正是讀到這句話，我亦有同感，促使我寫下了上述與下述幾點體驗。
5:25AM 配合呼吸觀地練太極拳的站樁，十分鐘後感覺氣往腳下沉，身越來越輕鬆，腦清涼多了，再做熊經與撞牆十分鐘後疲倦感已全消失，代之有股舒適的平穩感驅使想要立刻打坐。
這些是「調身」的方法。調和身體，然後打坐。曾在網上讀到，某習定者在打坐時腿痛，卻堅強地忍受，並自認為是在「消業」－－不知是邪耶？是正耶？
6:45AM 專注於呼吸打坐到7:20AM後精神飽滿，想看書去。
她修的是安般念。不知為什麼，我一專注於觀呼吸，就會產生恐懼感。可是我把內身外身想像成一具一具白骨，並不感到害怕。是否因為觀呼吸更接近於「虛無」？
7:23AM 身心輕安，端坐專心地閱讀《身念處禪觀修法》，讀到107頁，一段「正念正知起觀照時的感受，是種修行的時候心不散亂，不憂慮，也不會不安或乏味的感受。」真是感同身受，內心無限地感激佛陀的慈悲，留下遺教「四念處」使我少欲少惱，受益無窮！
「留下遺教四念處使我少欲少惱」，正是讀到這句話，我亦有同感，促使我寫下了上述與下述幾點體驗。
8:12AM 阿姨熱心招待我出去吃早餐，心存感激卻念生：天天吃加工食品，健康必出問題！挾入第一口就覺油膩與有味精，念頭：回美後我要多吃生菜沙拉！第二個念頭「還是觀吧！」當下回到吸氣……用心去感覺嚼、嘗、味、吞……喂到身體七分飽的整個過程。
「喂到身體七分飽」，讀著感到有趣。呵呵，不說「吃」，而說「喂」……
9:00AM 我們飯後一起去散步，姨想到什麼就講什麼，我靜靜點頭數次，回應數句，心繫於呼吸的長短，慢步經行。
以前，我特別多思多慮，讀到了南懷瑾先生《定慧初修》裡介紹的「妄心觀」，就專修妄心觀，那時還不知道「四念處」。然後，溯流而上找到了《雜阿含》。於是，知道了「四念處」，知道了妄心觀是心念處。
現在，我修「四念處」，大概是這樣的：身－－對境起淫念時，把身體想像成一具白骨。受到外境逼惱時，也把身體想像成一具白骨，隨它去。身體的舉止行動，也隨時觀照。受－－身體的受感特別強烈時，觀受。心－－心念處繼續修。
與蔡茜茜法友相比，她以安般念挈領「四念處」，我以前主修心念處，思慮減輕以後，現在似乎也漸漸地把修「四念處」的重點轉移至身念處。雖因緣不同，還是要回到「基礎的」身念處。三結，第一即是「身見」啊。
「喂到身體七分飽」，讀著感到有趣。呵呵，不說「吃」，而說「喂」……
9:00AM 我們飯後一起去散步，姨想到什麼就講什麼，我靜靜點頭數次，回應數句，心繫於呼吸的長短，慢步經行。
以前，我特別多思多慮，讀到了南懷瑾先生《定慧初修》裡介紹的「妄心觀」，就專修妄心觀，那時還不知道「四念處」。然後，溯流而上找到了《雜阿含》。於是，知道了「四念處」，知道了妄心觀是心念處。
現在，我修「四念處」，大概是這樣的：身－－對境起淫念時，把身體想像成一具白骨。受到外境逼惱時，也把身體想像成一具白骨，隨它去。身體的舉止行動，也隨時觀照。受－－身體的受感特別強烈時，觀受。心－－心念處繼續修。
與蔡茜茜法友相比，她以安般念挈領「四念處」，我以前主修心念處，思慮減輕以後，現在似乎也漸漸地把修「四念處」的重點轉移至身念處。雖因緣不同，還是要回到「基礎的」身念處。三結，第一即是「身見」啊。
9:30AM 回到家時，外婆正在起煩惱，罵姨丈、工友、並反抗給她換衣服，她已三天不肯換洗了，姨叫我試勸她換，聽了我的請求，外婆同意並答應我替她換衣服，但正在抱她慢慢從床上坐起時，她的右手又狠又快地向我打過來，大吼「別碰我！滾開！找死嗎？」觀到她老苦加瞋苦，身心正在無此的熱惱熾盛苦中，悲心地慢慢將她放下，勸姨說等她瞋心轉弱時再試吧！
9:40AM 再次用軟語試探，這次她接受並讓我替她換衣與洗臉，問她，何以要打我？她說：「以為你是工人」，我說：「您是佛教徒，手持佛珠怎能打人？工人也是別人的孫女呀！」她有點不好意思地笑著說：「你怎的這麼會講話？」接著我們和睦交談半個多小時。
11:00AM 向姨請教並做代數的習題，算得很順時，心生自我攀緣念：覺得自己還算得不錯，一絲樂受將生未生。不久阿姨讚了句：「你並不笨，只是放久忘了，一教就會，你是個很勤學的學生。」因先前的覺照，此沒有絲毫的樂受產生，安靜專注地做代數到12點半。
1:20PM 午餐與姨、姨丈、表妹與表妹夫同去吃素，大家都邊談邊吃，我靜靜有觀地吃，表妹夫問：「你吃飯時都很專心？」我吞完一口，回說：「是的，可防貪味黏著。」
6:00PM 想打坐卻感氣息短弱非常疲勞，腦袋累得麻木不靈，極度昏沉。於是放棄打坐，有觀地躺下，隨呼吸而入眠。夢見自己還在「無學精舍」中並看到張老師與另一位男同修也在場，夢中念頭：要精進，不該白天貪睡。但沉睡的身體如何也弄不醒，且在微細深沉的呼吸中深睡，想向他們求救來叫醒我都叫不出聲，後來突然張老師與那同修走向我，試著要幫我醒來，把手輕輕地放到我的後背中心並慈悲地示意：不要急躁，慢慢地觀照呼吸就能醒來的！於是我從背部中心有個觸感覺而從夢中的呼吸自然醒來。
9:40AM 再次用軟語試探，這次她接受並讓我替她換衣與洗臉，問她，何以要打我？她說：「以為你是工人」，我說：「您是佛教徒，手持佛珠怎能打人？工人也是別人的孫女呀！」她有點不好意思地笑著說：「你怎的這麼會講話？」接著我們和睦交談半個多小時。
11:00AM 向姨請教並做代數的習題，算得很順時，心生自我攀緣念：覺得自己還算得不錯，一絲樂受將生未生。不久阿姨讚了句：「你並不笨，只是放久忘了，一教就會，你是個很勤學的學生。」因先前的覺照，此沒有絲毫的樂受產生，安靜專注地做代數到12點半。
1:20PM 午餐與姨、姨丈、表妹與表妹夫同去吃素，大家都邊談邊吃，我靜靜有觀地吃，表妹夫問：「你吃飯時都很專心？」我吞完一口，回說：「是的，可防貪味黏著。」
6:00PM 想打坐卻感氣息短弱非常疲勞，腦袋累得麻木不靈，極度昏沉。於是放棄打坐，有觀地躺下，隨呼吸而入眠。夢見自己還在「無學精舍」中並看到張老師與另一位男同修也在場，夢中念頭：要精進，不該白天貪睡。但沉睡的身體如何也弄不醒，且在微細深沉的呼吸中深睡，想向他們求救來叫醒我都叫不出聲，後來突然張老師與那同修走向我，試著要幫我醒來，把手輕輕地放到我的後背中心並慈悲地示意：不要急躁，慢慢地觀照呼吸就能醒來的！於是我從背部中心有個觸感覺而從夢中的呼吸自然醒來。
7:35PM 閱讀《身念處禪觀修法》邊看邊觀照身體困苦而不斷地改換姿勢，心專注在每一字、每一句，從字裡行間去理解，正確的修行及觀的好處，感受在平衡感中，閱讀兩個半小時。
以前修妄心觀時，我讀書是這樣讀的：我不專注於每一字、每一句，也不從字裡行間去理解，我只是默讀著語句，書上的語句瞬間變成我的「思緒之流」，我就專注於思緒的流動。我體會，這樣讀，具體的語句讀過忘了，卻把一本書的「氣質」讀來了。（呵呵，說起來有點兒「玄」了。）
10:00PM 身體累。有股想要起來走動的需要，在客廳步行半小時後站樁、練熊經半小時。
10:40PM 又想再看書，但身體已經累，決心上床休息，睡覺吧！
本貼由內觀於2005年4月29日在【原始佛法樂園】發表.
再說一點有趣的體驗。以前我練過武術，後來沒練了，長期沒有壓腿。幾天前，突然想要壓一壓腿，想現在一定衰退很多吧。沒想到一壓，輕鬆地就壓下去了，甚至比以前還輕鬆一點，呵呵。
最後，謝謝蔡茜茜法友。也請諸位法友指教。
以前修妄心觀時，我讀書是這樣讀的：我不專注於每一字、每一句，也不從字裡行間去理解，我只是默讀著語句，書上的語句瞬間變成我的「思緒之流」，我就專注於思緒的流動。我體會，這樣讀，具體的語句讀過忘了，卻把一本書的「氣質」讀來了。（呵呵，說起來有點兒「玄」了。）
10:00PM 身體累。有股想要起來走動的需要，在客廳步行半小時後站樁、練熊經半小時。
10:40PM 又想再看書，但身體已經累，決心上床休息，睡覺吧！
本貼由內觀於2005年4月29日在【原始佛法樂園】發表.
再說一點有趣的體驗。以前我練過武術，後來沒練了，長期沒有壓腿。幾天前，突然想要壓一壓腿，想現在一定衰退很多吧。沒想到一壓，輕鬆地就壓下去了，甚至比以前還輕鬆一點，呵呵。
最後，謝謝蔡茜茜法友。也請諸位法友指教。
Re: 修習「四念處」的利益
先從專心的守五戒開始吧 !
曾在網上讀到，某習定者在打坐時腿痛，卻堅強地忍受，並自認為是在「消業」－－不知是邪耶？是正耶？
-----------> 這是自虐, 非「消業」
不知為什麼，我一專注於觀呼吸，就會產生恐懼感。
-----------> 末學感覺應是愉悅感
午餐與姨、姨丈、表妹與表妹夫同去吃素，大家都邊談邊吃，我靜靜有觀地吃，表妹夫問：「你吃飯時都很專心？」我吞完一口，回說：「是的，可防貪味黏著。」
-----------> 食之無味, 糟蹋了美食? 如果一餐飯不能令人愉悅, 乾脆吞藥丸算了,末學認為這不是專心, 是心不在焉 !
以前我練過武術，後來沒練了，長期沒有壓腿。
----------->配合呼吸拉筋的感覺也應該是愉悅的.
曾在網上讀到，某習定者在打坐時腿痛，卻堅強地忍受，並自認為是在「消業」－－不知是邪耶？是正耶？
-----------> 這是自虐, 非「消業」
不知為什麼，我一專注於觀呼吸，就會產生恐懼感。
-----------> 末學感覺應是愉悅感
午餐與姨、姨丈、表妹與表妹夫同去吃素，大家都邊談邊吃，我靜靜有觀地吃，表妹夫問：「你吃飯時都很專心？」我吞完一口，回說：「是的，可防貪味黏著。」
-----------> 食之無味, 糟蹋了美食? 如果一餐飯不能令人愉悅, 乾脆吞藥丸算了,末學認為這不是專心, 是心不在焉 !
以前我練過武術，後來沒練了，長期沒有壓腿。
----------->配合呼吸拉筋的感覺也應該是愉悅的.
表妹夫問：「你吃飯時都很專心？」是問「你吃飯都很專心？」還是問「你吃飯時都很專心修安般念？」表妹夫的提問不夠清楚。而從下文「我」的回答來看，「是的，可防貪味黏著」，意思應該是「吃飯時都很專心」地修安般念。專心吃飯「可防貪味黏著」，以我們的日常經驗，說不通吧。wen-lung 寫:午餐與姨、姨丈、表妹與表妹夫同去吃素，大家都邊談邊吃，我靜靜有觀地吃，表妹夫問：「你吃飯時都很專心？」我吞完一口，回說：「是的，可防貪味黏著。」
-----------> 食之無味, 糟蹋了美食? 如果一餐飯不能令人愉悅, 乾脆吞藥丸算了,末學認為這不是專心, 是心不在焉 !
是啊，由修持而建立正見、正思惟，待人處事自然而然智慧而和諧。原文「身心正在無此的熱惱熾盛苦中」，「無此的熱惱」說不通。原文打錯了字。owleyes 寫:真是个正思惟的好女孩啊！
Re: 修習「四念處」的利益
如何對待吃飯及吃飯的滋味，請wen-lung法友參考：wen-lung 寫:午餐與姨、姨丈、表妹與表妹夫同去吃素，大家都邊談邊吃，我靜靜有觀地吃，表妹夫問：「你吃飯時都很專心？」我吞完一口，回說：「是的，可防貪味黏著。」
-----------> 食之無味, 糟蹋了美食? 如果一餐飯不能令人愉悅, 乾脆吞藥丸算了,末學認為這不是專心, 是心不在焉 !
seasky 寫:發表於: 星期四 八月 04, 2005 6:09 pm
文章主題: Re: 「思惟」是什麼？（2）
長阿含遊行經 -「復有七法，則法增長，無有損耗」
佛告比丘。復有七法。則法增長。無有損耗。何謂為七法。一者觀身不淨。二者觀食不淨。三者不樂世間。四者常念死想。五者起無常想。六者無常苦想。七者苦無我想。如是七法。則法增長。無有損耗。
Re: 修習「四念處」的利益
我的意思是說，由於平時修習「四念處」的利益，身體趨於輕安、柔軟，壓腿也變得輕鬆了。或者說，由壓腿的輕鬆，（意外地）觀察到身體由於修習「四念處」而趨於柔軟。wen-lung 寫:再說一點有趣的體驗。以前我練過武術，後來沒練了，長期沒有壓腿。幾天前，突然想要壓一壓腿，想現在一定衰退很多吧。沒想到一壓，輕鬆地就壓下去了，甚至比以前還輕鬆一點，呵呵。
----------->配合呼吸拉筋的感覺也應該是愉悅的.