現在學原始佛法或相似原始佛法的人越來越多了，這應該是一件好事情，但有一個現象值得深思，那就是對人的崇拜。
這種現象本來普遍存在于大乘教裏的，但是現在也足見傳染到學原始佛法的人身上了。
我們可以回顧一下，被這裡的人推崇的有：大願、法遵、一行、印順、佛使、阿姜查、摩訶佈瓦，還有一些不著名的尊者。這些人說的話如果都符合根本佛法，倒也沒有什麽，事實他們的觀點或多或少都是有問題的。
我覺得奇怪，爲什麽不學原始經典，卻把那些後人的自己話奉為金玉良言呢？
現在有一些大乘法師，也將一點原始佛法來裝點門面，但是在他們的心裏，這還是小乘的，所以往往用大乘的觀念去解釋阿含經，這樣的結果就是再一次的歪曲了原始佛法，但卻迷惑了不少人，希望引起大家警惕。
一個值得深思的現象
Re: 一個值得深思的現象
這種現象存在於所有的宗教裡，並不只有大乘如此。shanguan 寫:現在學原始佛法或相似原始佛法的人越來越多了，這應該是一件好事情，但有一個現象值得深思，那就是對人的崇拜。
這種現象本來普遍存在于大乘教裏的，但是現在也足見傳染到學原始佛法的人身上了。
原始經典雖然是由阿羅漢僧集結而成，但畢竟只是文字，無法滿足感性的佛教徒，在家人很難不崇拜名僧大德。shanguan 寫:我們可以回顧一下，被這裡的人推崇的有：大願、法遵、一行、印順、佛使、阿姜查、摩訶佈瓦，還有一些不著名的尊者。這些人說的話如果都符合根本佛法，倒也沒有什麽，事實他們的觀點或多或少都是有問題的。
我覺得奇怪，爲什麽不學原始經典，卻把那些後人的自己話奉為金玉良言呢？
一些博學多聞的大乘人也知道佛法演變的來龍去脈，但情感上無法捨掉非法，於是就「劈腿」，兩邊通吃。shanguan 寫:現在有一些大乘法師，也將一點原始佛法來裝點門面，但是在他們的心裏，這還是小乘的，所以往往用大乘的觀念去解釋阿含經，這樣的結果就是再一次的歪曲了原始佛法，但卻迷惑了不少人，希望引起大家警惕。
shanguan 寫:其實用人的話也可以，但前提是具有公信力，比如佛陀、舍利弗尊者等的話，而不是某個人自己認爲的所謂“大德”。
shanguan 寫:
現在學原始佛法或相似原始佛法的人越來越多了，這應該是一件好事情，但有一個現象值得深思，那就是對人的崇拜。
這種現象本來普遍存在于大乘教裏的，但是現在也足見傳染到學原始佛法的人身上了。
我們可以回顧一下，被這裡的人推崇的有：大願、法遵、一行、印順、佛使、阿姜查、摩訶佈瓦，還有一些不著名的尊者。這些人說的話如果都符合根本佛法，倒也沒有什麽，事實他們的觀點或多或少都是有問題的。
我覺得奇怪，爲什麽不學原始經典，卻把那些後人的自己話奉為金玉良言呢？
現在有一些大乘法師，也將一點原始佛法來裝點門面，但是在他們的心裏，這還是小乘的，所以往往用大乘的觀念去解釋阿含經，這樣的結果就是再一次的歪曲了原始佛法，但卻迷惑了不少人，希望引起大家警惕。
佛陀的教法是給智者，是給那些眼中只有些許微塵的人。佛陀並不鼓勵人去盲目地相信他，相反地，他說對於佛陀的教法要親自來看（親自體驗），「法」是智者可以自知自證的，也就是說任何人都可以親自在身心中親自體證、「看到」、「以慧見之」佛陀所說的是否為正確。shanguan 寫:我並非要你認同我，而是叫你不要依人不依法。
什麽時候你不要用“某某法師怎麽說”而是用“阿含經裏怎麽說”的表述，你的問題才能解決。
有一次佛陀問舍利弗是否瞭解/相信他所說的，舍利弗回答他還未了解與相信，佛陀因此稱讚舍利弗是真正有智慧。佛陀也曾經問弟子們是否因為尊重佛陀而相信佛陀所說的，弟子們的回答是他們並非因為尊重佛陀而相信佛陀所說的，是因為他們經由練習，親自體證了佛陀所說的是真實的，因此才相信佛陀所說。 佛陀一貫的態度也可以在卡拉瑪經中得到清楚的說明。
佛陀為什麼如此勸告想追隨他指出的道路的人呢？因為佛陀的教法唯有透過「修習多修習──practice and practice」，而非透過「研習多研習──study and study」才能親自見到，到那個時候「智者自知」：就不會有疑惑，再也不必依賴別人的意見來確認自己是否已經真實瞭解（聞法、思法、修法、見法、證入法）。
只研讀經典並不能帶我們到達道路的終點，還要加上實際禪修才行。
如果不實際禪修，就會忽略那些叢林比丘所給的經驗之談。叢林比丘談的是他們實際所經驗的，如果我們真誠地去做，那有可能終於有一天，在心中會有深刻的體驗與領悟：「是的，佛陀、尊者與這位阿姜，他們所說的是同一件事，事情的確是這樣的，我親自看見了，的確是這樣的」。就這樣，疑惑
消失了。
如果不是這樣，既使今天是佛陀當面對我們所說的，我們真的能毫無條件的接受嗎？更何況是2500年後有許多版本與語言歧異的經文呢？「法」真的存在經文中嗎？
佛陀時代有一個空經比丘，他是一個熟悉三藏的資深比丘，他的輩份極高，有很多比丘都受過他的指導，甚至有些他指導過的年輕比丘已經是阿羅漢。但是空經比丘並不阿羅漢，他甚至還沒達到入流。
有一天，空經比丘開始覺得不對勁，為什麼佛陀見到他只會說「你好，空經比丘，你來了，空經比丘」，除此之外，佛陀不跟空經比丘說其他話。最後，空經比丘終於瞭解，因為他只研讀，卻沒有實際去修行。
空經比丘開始想要修行，可是他的輩份太高了，那些比丘們都敬畏他，因為空經比丘曾經是他們的老師，沒有人敢指導他。
後來，空經比丘找到一個年輕阿羅漢，這個阿羅漢不確定空經真的想修行，就對空經說：「如果你願意穿上你最好的僧衣，然後在泥地裡打滾，我就願意指導你。」空經真的這樣做，然後年輕比丘指導他守護六根，空經依照指導認真修行，終於成為一位阿羅漢。
祝福所有法友 平靜、安詳、快樂