婚姻家庭與清靜梵行？

[dreamer008]

請問法友：
就原始佛教來說，
清靜梵行的確實定義如何呢？
正常的婚姻家庭生活能否成就清靜梵行？
謝謝！

[Dogbert]

婚姻生活並不會造成於佛法不能成就的問題，可參考《雜阿含964經》，此經中佛陀回答外道婆蹉說到：

有許多在家女居士，居住在家，家中畜養奴婢，受習五欲之樂。塗抹香水，穿著華貴，於此法義、戒律斷除三結，證得須陀洹果（初果）。

有許多在家居士，娶妻生子，塗抹香水，穿著高貴，家中畜養奴婢。於此法義、戒律斷除三結，貪、恚、癡薄，證得斯陀含果（二果）。

至於清淨梵行的部份，此經說的是三種善法（調伏貪欲、瞋恚、愚癡）與十種善法（離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、恚、邪見），以及修習止、觀。當然，這些算是概說，詳細的部份還要參考其他的經文說明。

[dreamer008]

多謝版主！
依此經文看來，婚姻性生活並無礙於證果。
那麼，可否進一步請教性生活無礙於證阿羅漢果呼？
另外，有人說家庭生活有更多引發煩惱的情境，
所以不利修行，
但也有人說就因為家庭生活更多引發煩惱的情境，
所以證果更快，
請問何說為正說呢？
謝謝！

[Dogbert]

我已經貼出了《雜阿含964經》的下半段，你何不去看看上半段的經文，看看證得阿那含果（三果）的在家居士是什麼樣的情形。

成就佛法的快慢，在於你認為修習佛法對你有多重要。你若是很重視這個問題，把經文看一遍也是最基本該做的事吧？

[dreamer008]

多謝版主指教！
具該經文來說那麼在家眾不行淫慾行正法律可證阿那含，
若男眾在家受五欲修持正法可證斯陀含果，
若女眾在家受五欲修持正法可證須陀洹果，
那麼也就是說要證不還果不得行夫妻之道耶？

[dreamer008]

簡單說，
我想問的是，
以原始佛教教義來說，
是單身好還是結婚佳呢？
是否有此相關經文呢？
謝謝！

[Dogbert]

快樂不是憑靠和我們相處的人有多少，而是來自於「正見」。如果我們擁有正見，那麼無論我們行居何處，我們仍將是快樂的...。----《森林裡的一棵樹》阿姜 查著

一個有貪欲的人，不管結婚與否，貪欲還是存在。問題不在於結婚，而是在於自己能不能從貪欲中出離。

[upali]

請問法友：
就原始佛教來說，
清靜梵行的確實定義如何呢？
正常的婚姻家庭生活能否成就清靜梵行？
謝謝！

如果你立志一生內就要斷除貪瞋痴証阿羅漢,最好不要結婚........................
結婚對一般修行來說,其實並沒有影響,因為它的不好影響主要有幾個地方
1:對男女相的執著更加放不下
2:對色身的執著更加放不下
3:對人的樣子(形像)也放不下
為何呢,因為婚姻生活會造成一種習氣.習慣,因為男女其實只是因緣果報的不同,若無法破除男女相 後面的色貪 無色貪等 你絕對破不了 當然這是要證3果的人的問題 不是我們現在的問題 其實一個人的孤獨感 寂寞感是很強的,沒體會過的人很難明瞭........................
若不結婚也不出家 你老的時候怎麼辦 ? 曾經一個人在深山墓地裡住了一陣子.......才發現平常的堅強都是裝的.........說什麼緣起無獨立自性拉..寧可持戒而死也不願破戒求生拉.....都是騙自己的 才發現自己對色身對人的形象的貪愛非常重.... 也才發現愛情為何會那麼迷人......其實這個色身並不好用,缺點很多, 就算不能一生當中 ,証個1.2.3果 也要離開這個情欲的世界, 畢竟有欲的地方 心要靜很難 要想像佛陀時代那些高手一樣,對現代人來說 ,以經不可能
因此若你能解決一個人年老時的問題 就最好不要養成男女的習性...........
我也考慮過要出家 但台灣的佛教....................................................................

[dreamer008]

若不結婚也不出家 你老的時候怎麼辦 ? 曾經一個人在深山墓地裡住了一陣子.......因此若你能解決一個人年老時的問題 就最好不要養成男女的習性...........
我也考慮過要出家 但台灣的佛教

年老時？
我是這麼想的...
年老時另一半通常都不在了吧？
在老年五年內一起死亡的夫妻有幾對？
若要年老有伴不結婚也無妨，
隨時可以找個伴，
畢竟年老單身的一大堆，
至於孩子，
單身要孩子現在應該也不是問題了！
能不能陪在身旁才是問題，
且能否活到年老更是一個問題...

說實在話，
本來希望找個同修結婚好溝通及作伴，
不過看到這論壇上同樣是阿含信奉者就大家意見如此，
就算找到佛教同修結婚，
說不定還因為彼此信念不一更難相處，
所以有此一問...
不知道這論壇上的已婚或近婚法友覺得如何？

[Avuso]

................說實在話，本來希望找個同修結婚好溝通及作伴，不過看到這論壇上同樣是阿含信奉者就大家意見如此，就算找到佛教同修結婚，說不定還因為彼此信念不一更難相處，所以有此一問...不知道這論壇上的已婚或近婚法友覺得如何？

即使是巒生兄弟也有其不同之處 ! 相信我 ! 世界上決不可能有另一個自己 ... 我的意思是 ~ 你太一湘情願了.... 一廂情願的以為....應該.... 尤其是理念 ! 別傻了! 即使理念相近 (不可能完全相同喔) , "大同"之下的"小異"就夠你受的 ...

你目前所處的際遇正如同5年前的我 , 而且我是實踐者 ! ~ 既然在台灣找不到如法的僧團 , 不如有個相同學法經驗的同修為伴~ 於生活上 , 可以互相扶持...於法 , 可以互為增上 ... 但是 , "人" , 基本上就很複雜 ....每個個體要調伏自己便已經很難搞定 , 更別說再加上兩個個體彼此互動衍生的諸多情境了 !

單身有單身的無奈及苦處 , 相同的 , 有同修的當然也是 ! 即使出家VS在家 , 都各有所苦 (詳中阿含梵志品何苦經第七) ; 然而 , 出家無家既是比丘的先決條件 , 可見單身是佔有學道修行得利上的優勢的 ; 但是還是建議 : 單身的學人 , 初期應該有同學 (世尊謂之"善伴黨") , 學法是需要互相抵勵 / 互相學習的 ; 而有同修者 , 除了堅定的學法毅力 , 外加良善的PARAMI , 還需要大智慧與悲憫心 !

~這是個人的經驗及看法 , 提供參考~