請問一下：
為什麼四阿含(長，中，雜，增壹)裡面，完全沒有記載
文殊，普賢，觀音，地藏菩薩呢？
只有增壹阿含有彌勒菩薩
只記載著須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢成就之法
完全沒有記載初地，二地乃至十地菩薩成就之法
比如說：斷三結即證須陀洹
但是卻沒說，證何法得初地菩薩
如果文殊代表大智，普賢代表大行
那應該常隨佛陀身邊作左右脅士才對啊
怎麼會完全沒有提到呢？
據印度佛教史所說，第一次集結
是大迦葉尊者，與五百阿羅漢，在七葉窟集結
而阿闍世王為當時集結的護法，以四事供養
由優婆離尊者誦律藏，阿難尊者誦經藏
奇怪的是，竟然也沒有任何菩薩來參加
第一次集結，是最精純的三藏
沒有任何菩薩參加，不是很奇怪嗎？
據傳說，佛滅後五百年，大乘經典大量出現
是文殊菩薩帶阿難尊者，到鐵圍山集結摩訶衍(大乘經)
這實在不太合理，由歷史考據，可信度也不高
請用力的指點一下吧
謝謝
四阿含與菩薩？
自從在高雄市正信佛青會上過一期正聞班，接觸原始佛法，看了印順導師的書，這個問題我也想了好幾年，大概一般人包括我在內是無法回答。
如果觀世音菩薩及地藏菩薩是後人自已去造神出來的，可是為什麼會廣大靈感，甚至連我及家人也蒙受保祐，可以逃過災難呢？
我剛入佛門時，就常修二位菩薩的法門，真的也幫我很多。我有好幾次開車，都差點出車禍，只能在事後說好險。
昨晚走路也差點被一台闖紅燈的機車撞個正著。不知道誰給我感應，有東西衝過來，立時停下腳步，才免去一場災禍。
去年我母親開刀病危，我虔誠唸大悲咒及其他佛課迴向。我母親說她在昏迷中看見觀世音菩薩來牽她的手，告訴她：妳在這世界還有事情要做，現在還不能跟我去。
她昏迷一天在隔天中午才醒，她看見一位發出白光的人從旁邊的椅子上起來，從她床前走過出房門。我相信那是護法神一直在看護她到醒為止。
我會現在選擇修原始佛法，可能是因緣成熟。
今年七十五歲、有神通証二果的出家師父曾告訴我說，我一千年前是上座部的出家人，當時規定日中一食，如果托缽乞食過七家還沒有食物，那天只好不進食。因為福報不好，常常沒乞到食物，所以還俗了。
結論是我真的想不出一個合理的解答。
經典記載及考証、個人實際經驗這兩者，到底有沒有合理的解釋？應該如何去面對？
所以我想可能要有三明六通的俱解脫阿羅漢才能知道答案吧。
如果觀世音菩薩及地藏菩薩是後人自已去造神出來的，可是為什麼會廣大靈感，甚至連我及家人也蒙受保祐，可以逃過災難呢？
我剛入佛門時，就常修二位菩薩的法門，真的也幫我很多。我有好幾次開車，都差點出車禍，只能在事後說好險。
昨晚走路也差點被一台闖紅燈的機車撞個正著。不知道誰給我感應，有東西衝過來，立時停下腳步，才免去一場災禍。
去年我母親開刀病危，我虔誠唸大悲咒及其他佛課迴向。我母親說她在昏迷中看見觀世音菩薩來牽她的手，告訴她：妳在這世界還有事情要做，現在還不能跟我去。
她昏迷一天在隔天中午才醒，她看見一位發出白光的人從旁邊的椅子上起來，從她床前走過出房門。我相信那是護法神一直在看護她到醒為止。
我會現在選擇修原始佛法，可能是因緣成熟。
今年七十五歲、有神通証二果的出家師父曾告訴我說，我一千年前是上座部的出家人，當時規定日中一食，如果托缽乞食過七家還沒有食物，那天只好不進食。因為福報不好，常常沒乞到食物，所以還俗了。
結論是我真的想不出一個合理的解答。
經典記載及考証、個人實際經驗這兩者，到底有沒有合理的解釋？應該如何去面對？
所以我想可能要有三明六通的俱解脫阿羅漢才能知道答案吧。