四念處的實際運作--看的那一刻

seasky · 文章由 **seasky** » 2005-08-15, 15:13

簡化式子，可看得更明白：

眼根 + 色塵 + 識蘊（未感知的眼識）→ 眼識（已感知的眼識）

如眼入處，六入處皆相同道理 ..

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2005-08-17, 22:07

佛陀曾用火來譬喻識蘊，火會依所燃燒的材料而有不同的名稱。例如木柴燃燒的火是柴火，蠟燭燃燒的火是燭火。

識蘊也是一樣，識蘊只是個通稱。隨著眼根、色塵接觸而升起的那個識蘊是「眼識」。隨著耳根、聲塵接觸而升起的那個識蘊是「耳識」，三事和合而生「觸」，其餘的鼻、舌、身、意亦同。

簡言之，眼根、色塵接觸後，只有升起一個識蘊，也就是眼識，而不是兩個識。

seasky · 文章由 **seasky** » 2005-08-18, 16:06

用火來譬喻識蘊，..... 適當麼？
佛陀幾時說過？哪一經？

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2005-08-18, 16:20

《中阿含》嗏帝經

...識因緣故起，我說識因緣故起。識有緣則生，無緣則滅。識隨所緣生，即彼緣，說緣眼色生識，生識已說眼識。如是耳、鼻、舌、身、意法生識，生識已說意識。

猶若如火，隨所緣生，即彼緣，說緣木生火，說木火也。緣草糞聚火，說草糞聚火。如是識隨所緣生，即彼緣，說緣眼色生識，生識已說眼識。如是耳、鼻、舌、身，緣意法生識，生識已說意識。...