巧喻善說

[dhammabuddha]

惡馬的八個特色

1. 當人要駕車時，牠會前腳跪地，後腳來個馬後踢，並且用牙齒咬人。----------------比喻： 如果有人不好的行為被他人舉發時，不但不反省檢討自己；反而瞋恨地責怪對方害自己被舉發。

2. 當人要駕車時，牠會故意低著頭，震動綁在頸上的軛，並且弄斷韁繩。---------------比喻：當被舉發時，反而不服氣地指出對方的過失。

3. 當人要駕車時，牠不走正路，並且搖晃車身讓車子顛覆。-------------------比喻：當被舉發時，不作正面的回答，內心充滿瞋恨、驕慢、覆藏，而盡說些不相關的話。

4. 當人要駕車時，牠會將頭抬高而倒著走。--------比喻：當被舉發時，卻說自己不記得曾做過這樣子的行為。

5. 當人要駕車時，一小鞭杖打下去，牠便將疆繩弄斷，瘋狂似的奔跑。------------比喻：當被舉發時，反而輕視他人，也不採納他人的勸告，就發瘋逃出家門，在外遊逛。

6. 當人要駕車時，牠會將前腳舉高，作人站立的姿態。-------比喻：當被舉發時，跟年長者爭辯。

7. 當人要駕車時，用鞭杖抽打牠時，仍舊原地不動。---------比喻：當被舉發時故意沉默，以激怒大眾。

8. 當人要駕車時，牠卻趴在地上不起來。--------比喻：當被舉發時，懷有瞋恨地說：「你們有修養，你們是正確，全部都是我的錯。」






調馬伕

調馬伕有三種訓練馬的方法：

第一種溫柔的方式，次者（粗暴）鞭打的方式，再者是軟硬兼施，對於這三種方法都不能調伏的馬，最後將牠殺掉。

同樣地，佛陀也以這三種方法調伏眾生；對於無法調伏的眾生，最後將他殺掉。
第一種溫柔方法：是對眾生說明什麼是善行、善行果報、善趣、涅槃等。
第二種粗暴方法：是對眾生說明什麼是惡行、惡果報、惡趣、惡鬼等。
第三種軟硬兼施：有時是對眾生說善行、善行果報等；有時說惡行、惡果報、惡趣等。
對於無法調伏的眾生則殺掉-------不跟他說話、不教導他、不教誡他。

[qwer]

（924）如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘。
世間馬有八態。何等為八。謂惡馬臨駕車時。後腳#Y人。前腳跪地。奮頭
齧人。是名世間馬第一態。復次。惡馬就駕車時。低頭振軛。是名世間惡
馬第二之態。復次。世間惡馬就駕車時。下道而去。或復偏厲車。令其翻
覆。是名第三之態。復次。世間惡馬就駕車時。仰頭卻行。是名世間惡馬
第四之態。復次。世間惡馬就駕車時。小得鞭杖。或斷彊折勒。縱橫馳走
。是名第五之態。復次。世間惡馬就駕車時。舉前兩足而作人立。是名第
六之態。復次。世間惡馬就駕之時。加之鞭杖。安住不動。是名第七之態
。復次。世間惡馬就駕之時。叢聚四腳。伏地不起。是名第八之態。如是
世間惡丈夫。於正法律有八種過。何等為八。若比丘。諸梵行者以見聞疑
罪而發舉時。彼即瞋恚。反呵責彼言。汝愚癡不辯不善。他立舉汝。汝云
何舉我。如彼惡馬。後腳雙#Y。前腳跪地。斷鞅折軛。是名丈夫於正法律
第一之過。復次。比丘。諸梵行者以見聞疑舉。反出他罪。猶如惡馬。怒
項折軛。是名丈夫於正法律第二之過。

此經說到[諸梵行者]以見聞疑罪而發舉時 代表舉發者必須是德行成就之人
有種情形是 舉發者德行並未成就 自己缺失尚多 卻一直挑剔的舉發他人 那是不可以的.