名色可分離嗎？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2005-04-12, 22:46

shanguan 寫:我前面兩篇經文所提到的死就是識離開色身的説法你有什麽意見麽？

離開色身的『識』是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之中的哪一個？

Honesty · 文章由 **Honesty** » 2005-04-13, 00:08

shanguan 寫:　　（五六八）如是我聞一時。佛住庵羅聚落庵羅林中。與諸上座比丘俱........
捨於壽暖。諸根悉壞。身命分離。是名為死。滅盡定者。身．口．意行滅。不捨壽命。不離於暖。諸根不壞。身命相屬。此則命終．入滅正受差別之相.....

身命分離，與身心分離，這兩者的差距很大。

死亡是身命分離，不是身心分離，命與心(名)差很多千萬要弄清楚。

主張死亡是身心分離的知見，是極為典型的常見，因為這跟一般的外道主張的靈魂離體之說，根本是完全一樣。

upasaka · 文章由 **upasaka** » 2005-04-13, 08:25

shanguan 寫: 不然，色法在名法就在的話，不就是泛神論的觀點了麽？

在名色不能分離的觀點下，有兩種可能情形：

1. 以為色蘊就是包含山河大地等的一切物質者
2. 以為色蘊就是有情眾生的物質性元素的聚集者

1才會導出善觀法友定義的泛神論(註：不是哲學的泛神論)。
2不會，因為山河大地不是有情眾生。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-04-13, 08:43

Mahanama 寫:離開色身的『識』是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之中的哪一個？

此識非六識，乃是十八界中的意。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-04-13, 08:49

Honesty 寫:身命分離，與身心分離，這兩者的差距很大。

死亡是身命分離，不是身心分離，命與心(名)差很多千萬要弄清楚。

主張死亡是身心分離的知見，是極為典型的常見，因為這跟一般的外道主張的靈魂離體之說，根本是完全一樣。

我前面強調的可能不清楚，請看這兩段：

1、“壽暖及與識，捨身時俱舍，彼身棄塳間，無心如木石”。　

2、“離於三法者，身為成棄物，壽暖及諸識，離此餘身分，永棄丘塚間，如木無識想”。

請注意于身分離的不但有命，還有識！

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-04-13, 08:51

upasaka 寫:在名色不能分離的觀點下，有兩種可能情形：

1. 以為色蘊就是包含山河大地等的一切物質者
2. 以為色蘊就是有情眾生的物質性元素的聚集者

1才會導出善觀法友定義的泛神論(註：不是哲學的泛神論)。
2不會，因為山河大地不是有情眾生。

請問山河大地在佛法裏算做什麽？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2005-04-13, 08:55

shanguan 寫:此識非六識，乃是十八界中的意。

意根離開色身，要幹什麼呢？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2005-04-13, 08:57

shanguan 寫:請注意于身分離的不但有命，還有識！

這裡的『識』與『命』分別是指的什麼？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-04-13, 08:59

Mahanama 寫:意根離開色身，要幹什麼呢？

意從色身分離有兩種情況：
一種是繼續流轉下去。
一種是當下的熄滅。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-04-13, 09:15

Mahanama 寫:這裡的『識』與『命』分別是指的什麼？

識就是意，命是命根。而命根是什麽，經中沒有明説，部派論師有各種看法。這裡不加詳解，因爲只要確定識這個名法能與色身分離即可，其他的離題了。