緣受有愛嗎?

[Dogbert]

我们应隔离，超越; 我们应思想，缘名色有触。

到底經典什麼時候說緣名色有觸，你要不要把你的根據拿出來給大家看看？

[yusheng]

內容刪除。

理由：發言品質過低。

[yusheng]

中阿含97經

阿難！若有問者：『更樂有緣耶？』當如是答：『更樂有緣。』若有問者：『更樂有何緣？』當如是答：『緣名色也。

南傳:長部15經

阿難！當被像這樣問：『觸有特定條件嗎？』時，應該回答：『有。』如果他像這樣說：『以什麼為緣而有觸呢？』應該回答：『以名色為緣而有觸。』

[Dogbert]

我還是一個老建議，老實把經文看清楚再說。這裡先給你一個提示，這兩經不但說名色緣觸，還說名色緣識，有沒有很驚訝呢？

看經文不要只看隻字片語就亂下結論，要把整篇看完，搞清楚經文在表達什麼，看完後你會發現消失了的六入處其實也在其中。

[yusheng]

我還是一個老建議，老實把經文看清楚再說。這裡先給你一個提示，這兩經不但說名色緣觸，還說名色緣識，有沒有很驚訝呢？ 看經文不要只看隻字片語就亂下結論，要把整篇看完，搞清楚經文在表達什麼，看完後你會發現消失了的六入處其實也在其中。

那麽請您提示在中阿含97經，南傳:長部15經，關於六入處的說法在哪裏?

[Dogbert]

中阿含97經

...阿難！若無有眼更樂，各各無眼更樂者，設使離眼更樂，當有緣眼更樂生樂覺、苦覺、不苦不樂覺耶？」
　　答曰：「無也。」
　　「阿難！若無耳、鼻、舌、身、意更樂，各各無意更樂者，設使離意更樂，當有緣意更樂生樂覺、苦覺、不苦不樂覺耶？」
　　答曰：「無也。」 ...

註：更樂=觸；覺=受。

中部15經

...即：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸，當一切觸都不存在時，以觸之滅，受是否還能被了知呢？」
　　「不，大德！」 ...
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引用來源：http://agama.buddhason.org/index.htm

沒有六入處還會有六觸嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意都寫得很明白了，經文沒特別把六入處寫出來不代表沒有，佛陀講緣起本來就不限定特定支數，這算是常識了。

而且你還只挑對自己有利的說，只提「名色緣觸」，結果此經還說「名色緣識」就當作沒這回事，這樣不對吧？若是你要用此經為根據來把六入處丟一邊，那是白費工夫了。