我見到苦了嗎？

[dao921]

佛陀說過：六入處就是一切法。
想見苦也要從六入處來著手。

身體是由六入處所組成，眼、耳、鼻、舌、身體、腦(意根)，
因為有出生，所以自然有老病死，屬以生理的苦，
佛法無法滅除生理的苦，但能滅除精神的苦，

當六根接觸到六塵經過六識(全身的神經系統)傳遞到腦，因而產生各種的感受，例如：針刺入身體，經過身體的神經傳遞到腦部管理痛覺的部分，產生刺痛的感受，這是生理的苦受。

再舉一例：例如有人正在大聲罵我，我透過耳朵，再經由耳神經系統，傳到腦部，腦部再解讀聲音的內容在罵什麼，此時苦還沒有產生，被罵生理又不會痛，為什麼有些人被罵心會痛，有些人不會，這是因為想法有沒有貪，有貪就有心靈苦產生，貪求自己名聲要好，別人要尊重自己，有這種貪想的人，當聽到別人正在罵自己，如何能心不苦呢？

心靈苦是因為貪求身體、感受、想法、行為、識(神經系統，反應快與慢)，如你所願(貪求五蘊)，可身心的本質是無常的，會生老病死的，你的貪求，
總有一天要失望的，苦就產生了。

由於六根接觸六塵經六識傳遞到腦部，產生各種感受，再衍生各種想法與行為，這一連串，在短短的1～2秒就完成了，若沒有內觀力量的人，根本無法觀察的到，只有修習四念處，才能提升內觀力量，如實知如實見苦、苦集、苦滅。

佛陀臨終時說：以戒為師，以四念處為住(依靠)。
原因就在此。

[serendipity]

身體是由六入處所組成，眼、耳、鼻、舌、身體、腦(意根)，
因為有出生，所以自然有老病死，屬以生理的苦，
佛法無法滅除生理的苦，但能滅除精神的苦

増壹阿含經卷第三十八 (三)‧馬血天子2問八政品第四十三

佛告比丘曰。此岸者身也。彼岸者身滅耶。


到彼岸者身已滅，何來還有生理的苦！

[wuih]

“此岸者身也。彼岸者身滅耶”此話不假，但正如阿羅漢自證之“自知不受後有”，是已知必然不受後有，而並非入滅前就是“身滅”。同時，阿羅漢聖者們仍有生理之苦，經文中亦不勝枚舉，不難查證。

[leeyc2]

雜阿含1172(節錄)
此岸多恐怖者，譬有身。彼岸清涼安樂者， 譬無餘涅槃。

2譚尼沙羅尊者的翻譯:
The near shore, dubious & risky' stands for self-identification. 'The further shore, secure and free from risk' stands for Unbinding.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka ... .than.html

3.菩提尊者譯: identity

[有身]是Sakkaya(薩迦耶)

[UYY007]

由於潛意識中有一強烈的自我，因此面對一切急速的生滅現象時，產生一種因無法對其掌控的無助、徬徨、挫折感，這便是苦的生起，它是因執取後所產生的心識作用。徹見法的現象是無常、無我，苦便無從生起，但苦的滅除是漸次的，因此修行是有法次法向，絕非剎那可成的。須知我們的身心也是法，確切的認識自己就是滅苦的最佳捷徑。

“急速的生滅現象時”
佛經中並沒有所謂的“急速的生滅現象”，不知法友從何得出來的

[serendipity]

“此岸者身也。彼岸者身滅耶”此話不假，但正如阿羅漢自證之“自知不受後有”，是已知必然不受後有，而並非入滅前就是“身滅”。同時，阿羅漢聖者們仍有生理之苦，經文中亦不勝枚舉，不難查證。

你這解釋方式，就等於在說：佛，是「未到彼岸者」！

因為，佛，還沒有入滅。

[linbaodain]

關於〝急速的生滅現象〞指的是法的運行，經典中的敘述，非常普遍；待法友真實用心體驗後便可得知，學僧較鼓勵〝修行從自己身心下手〞，少作無謂的依文解字，與咬文嚼字，須知生命只在剎那呼吸間，您還剩多少時間可供揮霍呢？共勉之！

[wuih]

“此岸者身也。彼岸者身滅耶”此話不假，但正如阿羅漢自證之“自知不受後有”，是已知必然不受後有，而並非入滅前就是“身滅”。同時，阿羅漢聖者們仍有生理之苦，經文中亦不勝枚舉，不難查證。

你這解釋方式，就等於在說：佛，是「未到彼岸者」！

因為，佛，還沒有入滅。

佛身滅了吗？阿羅漢身滅了吗？

[linbaodain]

身心亦是法的運行現象，〝急速的生滅現象〞的發現過程有一既快速又深刻的方法，謹提供參考不建議修持，數十年前學僧曾三個月在泰國偏遠山區的一處墳場獨自面對周遭一堆屍骸日夜相處，當下便了知那種現象，別去想像那種過程，親自體驗了，您便會了知學僧當時的狀況。

[serendipity]

阿羅漢聖者們仍有生理之苦，經文中亦不勝枚舉，不難查證。

雜阿含經卷第十八(90)‧弟子所説誦第四品
所謂苦者。云何爲苦。舍利弗言。苦者謂生苦老苦病苦死苦。恩愛別離苦。怨憎會苦。所求不得苦。略説五受陰苦。是名爲苦。


所謂解脫，就是指斷一切「苦」。包括「病苦」

如果解脫的阿羅漢還有病苦，那根本是和經文講的違背