判阿含為餘說、為小乘、為佛學基礎的錯誤

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2004-09-22, 23:59

husam 寫:所謂史實，不過是後人依照現有的資料所作的判定，但資料本身是可被銷毀的，是會不斷出現的，是可被推翻的，是可因人為的控制而扭曲的，所以資料本身含有不穩定的因子，進而更異後人對『史實』的判定。

【回】：基本上，這種事沒啥好辯的，有幾分證據就講幾分話。

husam 寫:像最近很熱門的話題，耶穌有沒有老婆，不就是因為諾底斯派經典的出土，導致兩種『史實』的出現。

【回】：你說的『諾斯底教派』（Gnosticism），係基督教的神秘教派。旁的不說，單從福音書的記載來看，耶穌的形象是一出家沙門。他極不可能有老婆。

husam 寫:大乘經典中的確很多可百分之百確定為偽經，或非佛說，但還是有很大部分是符合阿含精神，卻蘊含更高深的智慧。若說全部大乘經都是後人造的，我無法認同，因為我確定裡頭有比阿含更灑脫更令人景仰的境界。

【回】：大乘經典用了一些阿含的名相是實，但只是如此而已，也沒有比阿含更高深的智慧。那些讓你覺得高過阿含的『更高深的智慧』反倒可以在印度其他宗教的經典裡找到。真相是無情的，不論你認不認同，它就是那個樣子。

husam 寫:記得前陣子，在台壇也有羅丹提出日本學者宇井伯壽、山田龍城等人傾向認為現下證據不足，關於「大乘佛教起源」這一問題還無法獲得確切而全面的解決……

【回】：大乘的問題不只在史料上，尤其在它的法義與阿含經背道而馳，同時與印度教典相契合。

vivian · 文章由 **vivian** » 2005-02-22, 16:18

我是個對佛教不了解之人
很想知道大乘法義與阿含經是哪些地方背道而馳

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-22, 16:39

vivian 寫:我是個對佛教不了解之人
很想知道大乘法義與阿含經是哪些地方背道而馳

有很多，比如“他力救拔”，大乘認爲只要念念菩薩的名號或咒語就可以消除消災免難等等。

seasky · 文章由 **seasky** » 2005-02-22, 16:41

vivian 寫:我是個對佛教不了解之人
很想知道大乘法義與阿含經是哪些地方背道而馳

大乘法義主要在教導人們行善去惡，不斷煩惱，成為世俗快樂的人。阿含法義不只教導人們行善去惡，還能夠以行善去惡為階梯，進一步完成徹底滅除煩惱的束縛，成為真正自在快樂的人。

shopping · 文章由 **shopping** » 2005-02-22, 19:09

husam 寫:
大乘經典中的確很多可百分之百確定為偽經，或非佛說，但還是有很大部分是符合阿含精神，卻蘊含更高深的智慧。若說全部大乘經都是後人造的，我無法認同，因為我確定裡頭有比阿含更灑脫更令人景仰的境界。

所謂更高深的智慧，比阿含更灑脫更令人景仰的境界，
其實完全是阿含法義的解讀，目前似乎未見有論述，
可以完整解讀阿含法義！
大乘經典說是佛說，然佛說目前可以找到證據的就是阿含經，
大乘最大的敗筆，就是貶抑阿含經，貶抑阿羅漢，而自稱為菩薩！

vivian · 文章由 **vivian** » 2005-02-22, 22:36

不知大乘對阿含經貶異了些什麼地方

Avuso · 文章由 **Avuso** » 2005-02-23, 00:16

vivian 寫:我是個對佛教不了解之人
很想知道大乘法義與阿含經是哪些地方背道而馳

於法義上與世尊教導有根本上的背離 :
世尊於阿含的原始教義是=> 現世不待時節的解脫道
大乘法教導的是=> 輪迴不息三大阿僧衹的菩薩道

vivian · 文章由 **vivian** » 2005-02-23, 21:39

菩薩道不修解脫道嗎

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-23, 21:45

vivian 寫:不知大乘對阿含經貶異了些什麼地方

若無貶抑，就不要自稱大乘。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2005-02-23, 21:54

vivian 寫:菩薩道不修解脫道嗎

若是南傳佛法中的菩薩道，它當然也是爲了解脫而修的。但大乘的菩薩道是建立在“生死即涅槃”的理念上的，那麽他們還會修解脫道麽？

台灣原始佛教協會