現在還有阿羅漢嗎？

[wuu12345]

萊特賀爾法友:當初讀經時，這兩者，我也是看作不同的人，因為註解上有說明，後來，不知讀到那本書後，我才在經上加上原子筆註明是同一人，幸虧版主及法友提醒，謝謝兩位!諸位都是佛學益友，我還有很多法上的事情要請教，等我精神好一點之時，再慢慢請各位賜教!到時，希望諸位不佞賜教!先謝謝諸位!

[Dogbert]

所以你之前說你的書太舊，而誤導你把兩個人當作同一人，其實是假的？

[wuu12345]

身為版主，别人已經道歉認錯，事後還在挖苦人為樂?您沒說錯話嗎?

[Dogbert]

我主要的疑問是，到底有什麼書可以犯這種錯誤，把兩個完全不同身分的人搞在一塊？你到現在也說不出個所以然不是嗎？

如果你的認錯是把錯誤的責任推到一本不知名的書，在我看來是沒什麼誠意啊。

另外，討論問題出了差池，不要就把焦點轉移到某人是否是版主，誰是否在挖苦你，把自己該交代的說清楚就好了。

[Mahanama]

經過第一次結集、第二次結集、第三次......其中，經歷過佛教的分裂!再分裂!再再分裂!誰也不服誰，於是，充斥著我所傳的經與律是對的，是正宗的，別人是不完備的，是別支的，為爭正統，為爭領導權，不斷收集，不斷擴增，沒有的，自己編，收集最多的就是頭，講話也最大聲，供養也最多，徒眾也最龐大，百年千年過後，苦了現今的我們這群人!佛經的內容，會勘，校勘，再勘，忙的頭髮日漸斑白，日漸希落，衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴!

部派佛教時代，各部派的經（Sutta Pitaka）和律（Vinaya Pitaka）有高度的一致性，不同的主要是論（Abhidhamma Pitaka）。另外，『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』是在描述男女情愛，引用它來形容佛教徒分辨法義的辛苦，給人不倫不類之感。

[Mahanama]

版主及諸位大德耆老:後學才疏學淺，習佛未久，自知，發表了上文之後，要求提出佐證經文的聲浪，一定會隨之而起，這是很正常的反應!只是，個人身體常常不是很好，打字又慢，老花眼很嚴重，已有三、四百度，所以，Po文時間會比較久，敬請見諒!

依末學之見，既然阿諾法友的身體不好，又有老花眼，並不適合長時間坐在電腦前，請善自珍重。若實在以共論法義為樂，請長話短說，意到即可。

[wuu12345]

感謝摩訶男版主的宰心仁厚，我的第一次出錯地方，是在「釋迦牟尼佛與如來有什麼不一樣?」的論文中，我於此處認錯道歉不久，即於「釋迦牟尼佛與如來有什麼不一樣?」的論文中再po文道歉一次，此兩篇文同時存在於網頁近兩天，事實可請摩訶男版主清查一下，至於說我的論文中出現的不適當比喻，本人再此道歉!不過，D版主於我的另一篇論文「五蘊，有必要加個取字，成五取蘊嗎?」的第二篇回覆文，摩訶男版主可以去清查一下，我就不再說內容了。不過，我還是很感謝摩訶男版主的細心和體諒，謝謝!另外，D版主方面，我也不是怪您!您其實佛學造詣非常不錯，只是有點調皮，得理不饒人而已。不過，別人既然辛辛苦苦打那麼多字，您至少也看看，再回覆版主自己的觀點，畢竟這是共論，每個人有每個人的看法，最後，我們再異中求同，這不是此網站的共同宗旨嗎?

[Dogbert]

一個不敢面對問題的人，我看不出來有什麼共論可能。

[wuu12345]

內容刪除。

理由：巧言令色，胡吹亂捧，還外加不誠實。

[dubao]

內容刪除。

理由：發言品質過低。