你是说，凡夫也可以戒圆满成就？siongui 寫:不一定,戒清淨不一定代表心清淨.
lnwang 寫: 那麼，你直接回答：
戒圓滿成就的人，是不是聖者。
執行死刑是非正命？
雜阿含843經
（八四三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告尊者舍利弗：「所謂流者。何等為流？」 舍利弗白佛言：「世尊所說流者，謂八聖道。」 復問舍利弗：「謂入流分。何等為入流分？」 舍利弗白佛言：「世尊！有四種入流分。何等為四？謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」 復問舍利弗：「入流者成就幾法？」 舍利弗白佛言：「有四分成就入流者。何等為四？謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛告舍利弗：「如汝所說，流者，謂八聖道。入流分者有四種，謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。入流者成就四法，謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
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如果凡夫可以圓滿成就戒，那麼，下一世的凡夫呢？
（八四三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告尊者舍利弗：「所謂流者。何等為流？」 舍利弗白佛言：「世尊所說流者，謂八聖道。」 復問舍利弗：「謂入流分。何等為入流分？」 舍利弗白佛言：「世尊！有四種入流分。何等為四？謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」 復問舍利弗：「入流者成就幾法？」 舍利弗白佛言：「有四分成就入流者。何等為四？謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛告舍利弗：「如汝所說，流者，謂八聖道。入流分者有四種，謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。入流者成就四法，謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
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如果凡夫可以圓滿成就戒，那麼，下一世的凡夫呢？
不一定,要看他下一世有沒有繼續清淨他的戒行.
lnwang 寫:雜阿含843經
（八四三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告尊者舍利弗：「所謂流者。何等為流？」 舍利弗白佛言：「世尊所說流者，謂八聖道。」 復問舍利弗：「謂入流分。何等為入流分？」 舍利弗白佛言：「世尊！有四種入流分。何等為四？謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」 復問舍利弗：「入流者成就幾法？」 舍利弗白佛言：「有四分成就入流者。何等為四？謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛告舍利弗：「如汝所說，流者，謂八聖道。入流分者有四種，謂親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。入流者成就四法，謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」 佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
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如果凡夫可以圓滿成就戒，那麼，下一世的凡夫呢？
雖然你還是沒有解釋你邏輯荒謬之處，不過我還是願意說我的看法。siongui 寫:1.請問你用何種標準來衡量警察是正命?
2.請問檢察官是正命嗎?清潔隊員是正命嗎?
警察、檢察官、法官維護、執行法律，保障人民生命財產安全，當然是正命。
罪犯被逞罰是自己明知故犯，跟其他人無關。他是被這個制度逞罰，不是被哪個人逞罰，因為警察、檢察官、法官都是依法行事，而不是依他們個人。保護善良無辜的百姓何來邪命之有？不是依法逞罰罪犯，就是無辜百姓受害，現實社會就是二選一。
清潔隊員讓大家的生活環境更整潔，更衛生，當然是正命。
撲殺蚊蠅防止傳染病只是在盡工作上的責任，讓這個社會免於傳染病流行的風險，這種保護人命的事你不做還是要有人做。不是傳染病爆發大量人命死傷，就是撲殺病媒蚊蠅避免疾病流行，現實社會還是二選一。
居士之所以是居士，就是因為他們還在社會這個大團體生存、活動，盡他們的責任。而社會上總是會有惡人、有疾病、有天災，而你無法用愛或是佛法來制止這些事，你只能用一套制度來維持社會的安定。
這個保護所有人的制度本身需要人來維護、執行，對於這些人，你用個人的戒律標準去評斷這些人是邪命，那是"嫁禍於人"。覺得制度不好，是去改制度，不是批評這些人邪命。
