Mahanama 寫:婦產科醫生也是要避開的職業，因為孕婦若被診斷出有 Ectopic Pregnancy 的情況，通常要進行人工流產，也就是墮胎。根據戒相所定，墮胎就是殺人。siongui 寫:很明顯的,法警執行死刑跟清潔隊員噴灑農藥已經違反五戒,初果聖者已經聖戒成就,是不可能連基本的五戒都違反.若真的有心要解脫,最好還是避開這些職業.
執行死刑是非正命？
貴論壇的php script真的怪怪的,一直亂碼.
以下這個看法我在留言版也曾經發表過,但是該論述比較簡短,在此我再強調一次.
八正道分為世間八正道跟出世間八正道,在修行的次第上,必須先圓滿世間八正道,才有出世間八正道.佛陀在世時的確有人聽聞短短幾句開示就證得阿羅漢果,但我不認為現在還有這種人存在.版友引出的七四八經片段,裡頭的正見在我的觀點裡是出世間正見,但是我們千萬別忘了,這是圓滿世間八正道才能生起的正見,千萬不要以為自己可以在沒圓滿世間八正道就有出世間正見.
在此我引出中阿含七車經,裡頭的清淨次序分別是戒清淨,心清淨,見清淨,度疑清淨,道非道智見清淨,行道智見清淨,智見清淨,前面的清淨還未圓滿時,不可能有後面的清淨.偉大的覺音尊者所整理出的清淨道論就是依這個次第寫成.
故八正道的修行次第是戒,定,慧.
以上是我的觀點,請指教
以下這個看法我在留言版也曾經發表過,但是該論述比較簡短,在此我再強調一次.
八正道分為世間八正道跟出世間八正道,在修行的次第上,必須先圓滿世間八正道,才有出世間八正道.佛陀在世時的確有人聽聞短短幾句開示就證得阿羅漢果,但我不認為現在還有這種人存在.版友引出的七四八經片段,裡頭的正見在我的觀點裡是出世間正見,但是我們千萬別忘了,這是圓滿世間八正道才能生起的正見,千萬不要以為自己可以在沒圓滿世間八正道就有出世間正見.
在此我引出中阿含七車經,裡頭的清淨次序分別是戒清淨,心清淨,見清淨,度疑清淨,道非道智見清淨,行道智見清淨,智見清淨,前面的清淨還未圓滿時,不可能有後面的清淨.偉大的覺音尊者所整理出的清淨道論就是依這個次第寫成.
故八正道的修行次第是戒,定,慧.
以上是我的觀點,請指教
依據我對戒律的了解,若拿槍傷人時不帶殺意,或是並沒有致人於死,這沒有違反殺生戒,也沒有違反五戒,看起來也沒有違反八戒或十戒,就比庫227條戒來看,至少已經違反不可以持武器的戒律,至於還有沒有違反其他比庫戒,我不知道.
我不是戒律專家,以上代表我個人觀quote="Dogbert"]精通戒律的朋友,請引律藏來指教,謝謝.
我不是戒律專家,以上代表我個人觀quote="Dogbert"]精通戒律的朋友,請引律藏來指教,謝謝.
Dogbert 寫:我不是問你警察用暴力犯不犯戒，我是問你拿槍傷人犯不犯戒，這應該不會很難回答吧？siongui 寫:以我的智慧,實在無法回答這個問題,我只能說,暴力傷人不是佛陀所讚賞的,若是為了維護治安暴力傷人,只要不致人於死,或是傷人時不帶有殺意,這並不違反五戒.請指教.
執行死刑是非正命？
阿難於於雜阿含經(236經 佛光版)中曾應眾比丘的要求，解釋了世尊所說:「我不說有人行到世界邊者，我亦不說不行到世界邊而究竟苦邊者。」的內含要義:「....若世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，此等皆入世間數。諸尊!眼是世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，是等皆入世間數;耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞聖弟子於六入處集、滅、味、患、離如實知，是名聖弟子到世界邊、知世間、世間所重、度世間。」，大家在這裡:意所想，口所說，身所作─此等皆是世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，皆入世間數。若無世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，則方能度彼岸!另外，雜阿含經(406~~~414經 佛光版)，內容:「佛陀斥責眾多比丘，於世間作世間思惟，此等思惟，非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智、非覺，不順涅槃。汝等當正思惟:此是苦聖諦、此是苦集聖諦、此是苦滅聖諦、此是苦滅道聖諦。所以者何?如此思惟則義饒益，法饒益，梵行饒益，正智、正覺、正向涅槃。...........」
四聖締的道締內容，即八正道，此是滅苦的實踐方法，是解脫道，是出世間的實踐方法，那有世俗八正道呢?執有者，請問世俗八正道要導向何方呢 ?還是要滅何苦呢?能順入涅槃嗎 ?徒勞而已!(修行要以智慧選擇經文而力行，非全盤接受!要不然!精神會錯亂掉。)
既然是原始佛法討論區，希望只以跟原始佛教有關而作討論!或另譬「社會論壇」、「世間論壇」，這樣，方能兩全其美!(否則，各位從留言版論戰到原始佛教討論區，一路過來，耽精竭慮，夜以繼日，死了多少腦細胞，費了多少口舌，太累了,諸位!雖說真理越辯越明，但是，這是真理嗎? 諸位版主，都是很有智慧的佛學學者，這樣繼續下去!不是只有兩敗俱傷而已喔!可能是三方皆輸!諸位有沒有想到，討論的內容，可能會誤導他人(進入網站的瀏覽者或初學者)?...........深思!
版主，你說的這種情況，如果受害人只是受傷，未致死。那麼，加害者沒有因此破五戒（如果她曾受過五戒，如果未曾受戒，就不存在是否破戒的問題了）。
http://blog.sina.com.cn/u/1501252922
我的博客，歡迎指導。
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你自己心平氣和的，理性的看看你自己寫下的這些文字好嗎？siongui 寫:貴論壇的php script真的怪怪的,一直亂碼.
以下這個看法我在留言版也曾經發表過,但是該論述比較簡短,在此我再強調一次.
八正道分為世間八正道跟出世間八正道,在修行的次第上,必須先圓滿世間八正道,才有出世間八正道.佛陀在世時的確有人聽聞短短幾句開示就證得阿羅漢果,但我不認為現在還有這種人存在.版友引出的七四八經片段,裡頭的正見在我的觀點裡是出世間正見,但是我們千萬別忘了,這是圓滿世間八正道才能生起的正見,千萬不要以為自己可以在沒圓滿世間八正道就有出世間正見.
在此我引出中阿含七車經,裡頭的清淨次序分別是戒清淨,心清淨,見清淨,度疑清淨,道非道智見清淨,行道智見清淨,智見清淨,前面的清淨還未圓滿時,不可能有後面的清淨.偉大的覺音尊者所整理出的清淨道論就是依這個次第寫成.
故八正道的修行次第是戒,定,慧.
以上是我的觀點,請指教
你所謂的戒、定、慧這個順序，明明是根據你前面的那幾個清淨的順序得來的。你的“故八正道的修行次第是戒,定,慧.”，說不通的啊。
