發願與果證的關係

[Dogbert]

我一直在想你什麼時候才會把這篇拿出來說，我問題都準備好了。

既然你也把這篇拿出來了，那就有幾個問題需要你來解答。

一、中阿含經裡的尊者彌勒跟增一阿含經裡的彌勒有什麼關係？

二、中阿含經裡的彌勒尊者，他學習的法跟當時在座的其他弟子有什麼差別？所謂的與八正道不同的菩薩道在哪？你先前說的六波羅密又跑到哪了？

三、出家眾是禁止穿著、持有貴重物品的，為什麼此文中，阿難尊者會有金縷衣拿來送給世尊？而世尊又公開違反戒律接受金縷衣又轉送彌勒尊者？

四、若是彌勒尊者「不小心」證了初果，那這裡佛陀的預言不就成了泡影？所以彌勒尊者就不能行八正道，但是佛陀臨終前明明要弟子行八正道不是嗎？不行八正道還算是佛弟子嗎？那彌勒尊者該怎麼辦？

[ancestry]

一、我個人認為應該是同一個人。
二、不可以說菩薩不行八正道。相比于解脫道，菩薩因為修行時間長，所以更重視佈施。而阿羅漢因為沒有來世了，所以不強調佈施。
三、請舉出相關文字。另外按照你的說法，比丘應該行乞，為什麼也會接受請食呢？
四、你有相關經文，菩薩行八正道會證初果？
五、彌勒菩薩三十二相，如果不出家，應該是輪轉聖王，歷史上有這樣的記載嗎？

[Dogbert]

一、所以你承認你無法確定兩者是不是同一人？

二、出家眾也行佈施，只是是以法的佈施為主。而且你還是說不出，根據你自己提出的中阿含經裡，菩薩道的修行方法在哪裡，你不說我是會繼續追問下去，閃躲問題是沒用的。

三、受請食是戒律所允許的，持有、保存貴重物品則是犯戒，你還是無法解釋此經為何有阿難尊者、佛陀違犯戒律的情形。

四、佛陀臨終說法提到，行八正道則有四沙門果，菩薩道是你說的，你應該先解釋一下，彌勒尊者行不行八正道才對。

五、彌勒菩薩是你說的，你應該自己解釋給大家看看吧？

[ancestry]

佛果算不算四沙門果，佛行不行八正道？是成佛以後才行八正道，還是菩薩行八正道成佛？在細支末節上無謂的爭論是無益的，你信不信佛？如果你信佛，卻認為菩薩無道可行，只是背負一個菩薩的身份就可以成佛？佛說法49年，你認為佛說的法你自己全都知道了？

[Dogbert]

所以到頭來，你還是無法提出佛陀說的菩薩道到底在哪？

佛也是阿羅漢，佛陀在身為菩薩時，因為不知道四聖諦、八正道，所以才會生死輪迴、修習無謂的苦行，當他發現四聖諦時，佛陀自力證得了阿羅漢果成為佛陀，同時佛陀也放棄了身為菩薩時所擁有的種種錯誤修行方式及邪見。

而現在卻有人把佛陀發現的四聖諦放一邊，擁抱佛陀身為菩薩時的種種不導向涅槃的行持，這不是顛倒嗎？

這就好像是有人拿了一包藥給你治病，而你卻說什麼都吃就是不吃這能治病的藥，直到有一天我能發現藥方自己治好病為止。

[ancestry]

即使是南傳佛法，也有明確的菩薩道提出，你有興趣可以自己去看相關經典。你否定菩薩的意義就是否定佛的意義，因為沒有菩薩是不會有佛的。如果沒有佛，也就沒有佛法，沒有佛法，無論八正道、還是四沙門果，你都無從得知，聲聞第子的法佈施，其法也來自於佛。我不知道你是怎麼學習佛法的，佛說離于二邊、行于中道，所謂的中道即是不走極端，不要把一切想當然。

[Dogbert]

你如果有佛陀教導弟子菩薩道的經、律，就大方貼出來，南傳、北傳都可以，你來這討論總是要拿出一點根據，否則不就是在誤人誤己嗎？

[IanTsai]

你如果有佛陀教導弟子菩薩道的經、律，就大方貼出來，南傳、北傳都可以，你來這討論總是要拿出一點根據，否則不就是在誤人誤己嗎？

他以為他在普渡我們這些迷途羔羊啦 ，卻沒想到自己才是那隻羊...

[siongui]

即使是南傳佛法，也有明確的菩薩道提出，你有興趣可以自己去看相關經典。你否定菩薩的意義就是否定佛的意義，因為沒有菩薩是不會有佛的。如果沒有佛，也就沒有佛法，沒有佛法，無論八正道、還是四沙門果，你都無從得知，聲聞第子的法佈施，其法也來自於佛。我不知道你是怎麼學習佛法的，佛說離于二邊、行于中道，所謂的中道即是不走極端，不要把一切想當然。

人人有機會成佛,不代表人人可以成佛,舉個簡單例子,人人有機會成為台灣總統,不代表人人都可以當台灣總統,
故唯有當被佛授記,才代表一定能成佛,除非你確定你曾被以前的佛授記,不然還是別行菩薩道,誤己事小,誤人事大,請三思.

[Dogbert]

授記有什麼神力，可以讓人在未來自力證得阿羅漢成為佛陀？