阿羅漢身壞命終入滅之後，去了那裏？(三)

[Dogbert]

會員名稱: purity
暱稱: 二空
發表於: 星期三 二月 09, 2005 11:00 pm

【沒有流轉的延續，則不再遭受生命流轉】：
修行者（如佛陀、獨覺、聲聞阿羅漢）斷盡【愛】、【取】、【有】，當這一期生命（五蘊身心）衰老死亡後，餘習已盡，失去凝聚的依憑（流轉的延續力），不再聚合為另一期的生命（五蘊身心），永遠離苦。
（不再異陰相續、不受後有、終止輪迴、無生）

(不再異陰相續、不受後有、終止輪迴、無生)，括弧內所言是否指不再以任何生命形態繼續存在呢？

[shanguan]

(不再異陰相續、不受後有、終止輪迴、無生)，括弧內所言是否指不再以任何生命形態繼續存在呢？

是的。

[purity]

是的。

舊生命已死，新生命不生，如無其它存在留下來，此何異於斷滅？
難道回歸四大散居各處？

[seasky]

舊生命已死，新生命不生，如無其它存在留下來，此何異於斷滅？難道回歸四大散居各處？

無明愛貪的引力是生命延續的主因，只要愛貪的引力不消失，便會再一次感招五蘊（五種生命原料）而受生為各界眾生。

阿羅漢身壞命終入滅之後，去了那裏？
阿羅漢已滅盡貪瞋癡，愛貪的引力完全消失，他於現世中生活得安穩自在，並且不再感招未來世的生命。五蘊不再重組聚合，生命依緣起法永恆熄滅，非斷滅。

斷滅 ：認為生命死後一了百了，什麼也都不存在了，這是一種斷滅見。
（貪瞋癡未滅盡，愛貪的引力未完全消失，生命死後會繼續輪迴受生，受苦。）

阿羅漢身壞命終入滅之後，不存在於任何狀態及境界，哪裡也都不去了 ..

[shanguan]

舊生命已死，新生命不生，如無其它存在留下來，此何異於斷滅？難道回歸四大散居各處？

阿羅漢死後名法不會再生，色法而在。單單色法不能構成生命。

[purity]

無明愛貪的引力是生命延續的主因............阿羅漢身壞命終入滅之後，不存在於任何狀態及境界，哪裡也都不去了 ..

﹝哪裡也都不去了 ..﹞是指什麼都沒有了，所以哪裡也都不去了；或仍有什麼東西留下來，但因貪嗔癡已滅，受生動力已失，所以哪裡也都不去了？

[purity]

阿羅漢死後名法不會再生，色法而在。單單色法不能構成生命。

是否色蘊已滅，只留下餘四蘊呢？

[shanguan]

是否色蘊已滅，只留下餘四蘊呢？

色蘊沒有滅，其他四種名法都滅了。佛陀的舍利不是至今仍在麽？

[shanguan]

﹝哪裡也都不去了 ..﹞是指什麼都沒有了，所以哪裡也都不去了；或仍有什麼東西留下來，但因貪嗔癡已滅，受生動力已失，所以哪裡也都不去了？

是指沒有再去輪回的結生心了。

[purity]

是指沒有再去輪回的結生心了。

結生識顯然結合了愛取二者，如果愛取已滅，還有不結生的識嗎？
結生識是屬於識蘊的範疇嗎？如果是的話，命終時何以四名法(色外四蘊)皆滅而獨留此結生識呢？
結生識與有分識關係如何呢？