請教諸位大德

[wuih]

這裡的“阿羅漢”也有解為“如來”的，指的是焰摩迦誤以為存在之“真我”

大德，請原諒我的愚癡，幫我解釋一下以下的文句。
A。舍利弗尊者接著問道：「焰摩迦，【色】就是你所說的『阿羅漢』嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼【受】、【想】、【行】、【識】是你所說的『阿羅漢』嗎？」焰摩迦比丘回答道：「它們也不是。」

B。舍利弗尊者問道：「焰摩迦，你所說的『阿羅漢』是存在於【色】之中嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼，你所說的『阿羅漢』是存在於【受】、【想】、【行】、【識】之中嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」

C。舍利弗尊者接著問道：「焰摩迦，你所說的『阿羅漢』存在於【色】之外嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼，你所說的『阿羅漢』存在於【受】、【想】、【行】、【識】之外嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」

D。舍利弗尊者接著問道：「焰摩迦，【色】、【受】、【想】、【行】、【識】合起來就是你所說的『阿羅漢』嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」舍利弗尊者又問道：「那麼，你所說的『阿羅漢』沒有【色】、【受】、【想】、【行】、【識】嗎？」焰摩迦比丘回答道：「不是。」

E。從而如實了知五蘊不為【我】所擁有、五蘊不是【我】、五蘊不在【我】之中、【我】不在五蘊之中。」

[benna]

感謝諸位大德的教誨，原本只讀《雜阿含經》，現在我已經在閱讀戒律方面的了，希望雙管齊下能夠更快地解決我的疑惑，謝謝。

除了读《雜阿含經》，建议也读读《相应部》、《长部》、《中部》等，汉译《巴利经藏》里的佛经：）

[fatsiba]

“比丘，若無常、苦，是變易法。多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？”
　比丘白佛：“不也，世尊。”

請問這句話是什麽意思？

我：常而不變易之我。
無我：沒有常而不變易之我。

異我：我之外，還有一個常而不變之我。
無異我：我之外，沒有一個常而不變之我。

相在：常而不變之相。
不相在：沒有常而不變之相。

若無常、苦是變易法，則

　　沒有一個我常存！
　　沒有我之外又有個我常存！
　　沒有常存的相！

[wsykm]

感謝諸位大德的教誨，原本只讀《雜阿含經》，現在我已經在閱讀戒律方面的了，希望雙管齊下能夠更快地解決我的疑惑，謝謝。

强烈推荐法友用心读法遵比丘尼的【灭苦之道】其中的“涅槃”章节，里面刚好有对这一经详细 透彻的讲解。 如果看后还有不明白，建议参照书中“五受阴”一节。