原始佛法並非大乘佛法

[peacecila]

徹底將原始佛法從大乘中切割出來，不要再讓他們仿照「印度教那種宣稱佛陀是濕婆神轉世所以也是印度教神明」的做法。自作自斃，結果也因為同樣的模式印度大乘最後就被印度教給吞掉了，大乘佛教最後在印度徹底滅教。

不覺得很熟悉的手法嗎？現在一堆附佛外道，不是都喜歡這樣宣稱「教的也是佛法？」大搞圓融。

[建山明]

原始佛法不是“大乘佛法”的“基礎”。原始佛法從來不說自己是別個什麽東西的“基礎”。

[dzftlbqc]

內容刪除

理由：陳腔濫調，歪曲事實。

[peacecila]

原始佛法不是“大乘佛法”的“基礎”。原始佛法從來不說自己是別個什麽東西的“基礎”。

以前接受的佛法資料，有些是這麼說，長期以來就沒有仔細思考，一般的想法都會傾向於比較不起衝突的立場，找相同而不去挑相異的刺，久而久之，一般的人們「善良地」認為佛教與基督都是「一樣」的說法，也不足為奇了，但基督教的核心人士可不吃這一套。大乘人士的「圓融」可是很厲害的，我曾經見過一位牧師強烈地撰文批評這一點，也希望其教友不要上當。

說「原始佛法」是大乘佛法的基礎，這是一廂情願的看法，大乘人士何嘗真正地瞭解這些基礎，甚至願意以這些基礎修行直至解脫呢？以南傳來說，雖然後來從南傳經典中整理出「南傳菩薩道」，但修法的「核心」還是「四諦」、「四念處」，這是南傳永遠不變的「核心」與「修法」。但大乘的「菩薩道」，他們的核心與修法，也是「四諦」與「四念處」嗎？

不妨看看同樣也被判為「小乘」部派佛法其中一支所流傳下來的北傳中阿含「念處經」，如何講成佛所需要的修行：
「
中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)

我聞如是

一時。佛遊拘樓瘦。在劍磨瑟曇拘樓都邑

爾時。世尊告諸比丘。有一道淨眾生。度憂畏。滅苦惱。斷啼哭。得正法。謂四念處。若有過去諸如來．無所著．等正覺悉斷五蓋．心穢．慧羸。立心正住於四念處。修七覺支。得覺無上正盡之覺。若有未來諸如來．無所著．等正覺悉斷五蓋．心穢．慧羸。立心正住於四念處。修七覺支。得覺無上正盡之覺。我今現在如來．無所著．等正覺。我亦斷五蓋．心穢．慧羸。立心正住於四念處。修七覺支。得覺無上正盡之覺。
……。」

[Mahanama]

以前接受的佛法資料，有些是這麼說，長期以來就沒有仔細思考，一般的想法都會傾向於比較不起衝突的立場，找相同而不去挑相異的刺，久而久之，一般的人們「善良地」認為佛教與基督都是「一樣」的說法，也不足為奇了，但基督教的核心人士可不吃這一套。大乘人士的「圓融」可是很厲害的，我曾經見過一位牧師強烈地撰文批評這一點，也希望其教友不要上當。

這叫「熱臉蛋貼冷屁股」。直到十七世紀，基督教世界內部都還有宗教戰爭，新、舊教打得你死我活，這些天真的大乘人卻以為把耶穌奉為菩薩可以換來基督徒善意的回應，殊不知在人家的眼中，他們根本是撒旦一伙的。

大乘人很喜歡圓融別人，卻又很怕被別人圓融。幾年前，我曾看過某大乘法師著書，痛批一貫道。

[wsw925s]

用大乘小乘的說法只會糢糊不知者焦點!我不認為台灣佛教是大乘!我一直認為那是搞錢的企業機構!也不認為原始佛教是小乘!因為我很尊敬這股清流!!
原始佛教有非常實力的實修力量!及令人發自內在尊敬的戒律行儀!例如托缽食物不托錢財!十事戒等等等等!!只要自己堅持捍衛的決心不為方便而走偏門!自然會很清楚分辨出不同!!在名稱上也根本不需附和大小乘的稱呼!
堅持原味堅持不令毀壞這法就不會在我們手上壞掉!!
如果變質了搞起錢了!將來連最後一個真正令人還可以感受到接觸到佛陀教法的南傳原始佛教也淪陷了!那將真正進入法滅之期了!!更何況我們今天修習佛之教法之真意是為何?劃分清楚是必須及重要的!!但其目的不是為了分別敵我!在拉信徒及搞圈圈!搞對立這有失佛教本義!我覺的應該是堅持不邪堅定用正法來引導大眾去除邪知見進入正道!!個人己見!