一個人未證初果還會墮落三惡道的情況下，還能生生世世修行累積神通智慧，我覺得不大可能，但是如此一來，經中佛陀的神通智慧遠高於聖弟子的說法便需另作解釋.(佛陀的教導毫無保留是肯定的)
這真是邏輯上的兩難！不知原始佛教對這個問題有什麼解釋？請教了
參考經典
《中阿含經》第十一卷第六二經：於是。尊者郁毗羅迦葉止如意足已。為佛作禮。白曰。世尊。佛是我師。我是佛弟子。佛一切智。我無一切智。世尊告曰。如是。迦葉。如是。迦葉。我有一切智。汝無一切智。
《雜阿含經》卷十八（四九八）：如是我聞，一時佛住那羅揵陀賣衣者庵羅園。爾時，舍利弗詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：世尊，我深信世尊智慧超越過去、當來、今現在諸沙門婆羅門所有智慧，無有與世尊菩提等者，況復過上。
佛告舍利弗：善哉善哉，舍利弗，善哉所說，第一之說，能於眾中作師子吼，自言深信世尊、言過去、當來、今現在沙門、婆羅門所有智慧，無有與佛菩提等者，況復過上！
佛問舍利弗：汝能審知過去三藐三佛陀所有增上戒？
舍利弗白佛言：不知。
世尊復問：舍利弗，知如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？
舍利弗白佛言：不知世尊。
佛告舍利弗：汝復知未來三藐三佛陀所有增上戒、如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？
舍利弗白佛言：不知世尊。
佛告舍利弗：汝復能知今現在佛所有增上戒、如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？
舍利弗白佛言：不知世尊。
原始佛教對佛智的看法
一個人未證初果還會墮落三惡道的情況下，還能生生世世修行累積神通智慧，其實是可能的，很多佛教故事是這樣的，比如遇見佛陀後憶起宿世所修的禪定等等，現代的調查資料中也有一些人突然恢復前世的能力，如突然會彈鋼琴，說起未曾學習過的他國語言等等
本來發這篇文是想說，因為不能說明經典中佛智高超至極的原因，所以就不能說菩薩道是不存在的，然而後來想一想，這其中並沒有必然關係，因為你可以說---
佛智高超至極只是因為生生世世修行累積而有的，一切只是剛好如此，然後獨覺開悟，並無修行所謂南傳菩薩道(北傳不討論)，佛在開悟證果之前也只是凡夫而已。
因為以上的理由，所以個人還是可以相信南傳菩薩道並不存在(北傳不討論)。
如有缺失，歡迎法友補充說明。
本來發這篇文是想說，因為不能說明經典中佛智高超至極的原因，所以就不能說菩薩道是不存在的，然而後來想一想，這其中並沒有必然關係，因為你可以說---
佛智高超至極只是因為生生世世修行累積而有的，一切只是剛好如此，然後獨覺開悟，並無修行所謂南傳菩薩道(北傳不討論)，佛在開悟證果之前也只是凡夫而已。
因為以上的理由，所以個人還是可以相信南傳菩薩道並不存在(北傳不討論)。
如有缺失，歡迎法友補充說明。
同意這個看法。lkjh 寫:
本來發這篇文是想說，因為不能說明經典中佛智高超至極的原因，所以就不能說菩薩道是不存在的，然而後來想一想，這其中並沒有必然關係，因為你可以說---
佛智高超至極只是因為生生世世修行累積而有的，一切只是剛好如此，然後獨覺開悟，並無修行所謂南傳菩薩道(北傳不討論)，佛在開悟證果之前也只是凡夫而已。
因為以上的理由，所以個人還是可以相信南傳菩薩道並不存在(北傳不討論)。
如有缺失，歡迎法友補充說明。
其實菩薩道就是首先自覺自利、其次覺他利人。佛的聲聞弟子阿羅漢尊者們組織佛教經律的結集，不辭勞苦遊行各地傳佈法教就是行菩薩道，已經惠及了南北傳幾億佛教徒，功德還不算大嗎？佛陀並不是在以前劫能夠解脫生死而故意不解脫生死，為了度眾生故意去經受無數劫的苦難以求自證成佛。悉達多太子當初坐在菩提樹下沉思的首要目的就是要使自己解脫生死，他事先並未想到自己會證得無上菩提頓入佛位頓足佛法成為佛陀。