請問阿賴耶識的觀念算不算是一種常見?

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2009-06-25, 07:21

嗏帝比丘所宣說的『今此識，往生不更異』比中國玄奘法師的『去後來先作主公』早了一千多年，可能是佛教界最早的唯識論。此類知見屬於命異身異見。嗏帝比丘的知見雖是邪見，但頗能迎合廣大善男信女所好。國內某位常出現在電視弘法節目中的法師，就在其著作中寫著『一個完整的生命，是由心靈和身體和合而形成。心靈是絕對不滅的；身體是由四大，地、水、火、風和合所成，身體是物質的東西，會經過生老病死的階段，是可壞性的，是不能自在的，是無常的東西；一旦我們的神識離開了身體，稱之為死亡，所死的實在是身體，而不是神識，神識是死不了的。』若是在佛時，那位法師是要被佛陀嚴厲訶斥的。

nigel · 文章由 **nigel** » 2009-06-25, 08:46

Mahanama 寫:嗏帝比丘所宣說的『今此識，往生不更異』比中國玄奘法師的『去後來先作主公』早了一千多年，可能是佛教界最早的唯識論。此類知見屬於命異身異見。嗏帝比丘的知見雖是邪見，但頗能迎合廣大善男信女所好。國內某位常出現在電視弘法節目中的法師，就在其著作中寫著『一個完整的生命，是由心靈和身體和合而形成。心靈是絕對不滅的；身體是由四大，地、水、火、風和合所成，身體是物質的東西，會經過生老病死的階段，是可壞性的，是不能自在的，是無常的東西；一旦我們的神識離開了身體，稱之為死亡，所死的實在是身體，而不是神識，神識是死不了的。』若是在佛時，那位法師是要被佛陀嚴厲訶斥的。

有時真的是很納悶，佛法竟然會讓人變得如此面目全非。
末學孤陋寡聞，沒有看過玄奘法師的論著，他真的提出過『去後來先作主公』的論調嗎？若是如此，那真是中國佛教的不幸啊！

rostov · 文章由 **rostov** » 2009-06-25, 08:55

nigel 寫:去後來先作主公

請見八識頌，在察察作者是誰就知了。

nigel · 文章由 **nigel** » 2009-06-25, 12:17

rostov 寫:
nigel 寫:去後來先作主公
請見八識頌，在察察作者是誰就知了。

上網查到了八識規矩頌。
《八識規矩頌》
唐三藏沙門玄奘奉詔撰
“……浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受熏持種根身器，去後來先作主公……”
八識規矩頌雖非玄奘法師本人所作，但法師還是認同“去後來先作主公”的。果真如此。

peacecila · 文章由 **peacecila** » 2009-06-25, 17:57

《八識規矩頌》
唐三藏沙門玄奘奉詔撰

八識規矩頌雖非玄奘法師本人所作?

"作者"不是寫得很清楚嗎?"玄奘" 說他是奉詔而寫,寫寫書有必要顯得好像是奉誰的命令才寫的嗎?

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2009-06-25, 18:58

玄奘法師在受龜茲國王請食時，拒絕食用三淨肉，堅持素食，還告訴國王說許食三淨肉是為小乘人開的漸教，可是他在曲女城的無遮大會上，卻公開宣稱若有一字無理而能難破者，請斬首以謝。拿人頭做法義論辯輸贏的賭注。依佛制，比丘聽食三淨肉，而不可自手斷人命，也不可勸請或教唆別人殺人。玄奘法師正好反佛制而行。

nigel · 文章由 **nigel** » 2009-06-26, 13:07

Mahanama 寫:玄奘法師在受龜茲國王請食時，拒絕食用三淨肉，堅持素食，還告訴國王說許食三淨肉是為小乘人開的漸教，可是他在曲女城的無遮大會上，卻公開宣稱若有一字無理而能難破者，請斬首以謝。拿人頭做法義論辯輸贏的賭注。依佛制，比丘聽食三淨肉，而不可自手斷人命，也不可勸請或教唆別人殺人。玄奘法師正好反佛制而行。

“玄奘法師正好反佛制而行”
非常贊同。
爭強好勝、好辯，是俗人之心，屬於二十一心結之一，是學佛人應舍離、解脫之心所。
中國人不辨是非，反而以玄奘法師的這段軼事為榮，混淆了世間法與出世間法的界限。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2009-06-27, 21:15

中國佛教徒一向捨佛制而取祖制，不止如此，還譏呵奉行佛制的為小乘

ild434611 · 文章由 **ild434611** » 2010-03-15, 16:08

我曾經在電視上聽一位法師說七識與八識的論證，他說人在睡著時六識俱滅所以人還會醒來是因為有地七識（末那識）不知法有對此有如其他的見解？

rostov · 文章由 **rostov** » 2010-03-15, 20:38

因為色蘊還未毀敗。