淫欲對於修行到底有何殺傷

[aacdsee]

依末學個人看來，法友的情況可能是沒有斷欲貪，只是對於異性不感任何興趣。這種情況到底好不好？很難以概而言。

我比較傾向於認為，在這七年當中，如果你沒有得到禪定的話，那末，這可能是一種病態。你有必要去看一看醫生。這只是善意地提醒，沒有其他的意思。

贊同解悟法友的見解。
例如憂鬱症和躁鬱症都可能造成性慾喪失，
好意提醒不可不慎。

[KEN1]

在正念過程裡當精氣往上行走時,該處的性欲便消除,隨之而來的是覺知流佈於全身的輕包含著流佈著性的敏感度以覺受,當修行的行者在此時心貪著那些覺知,便會退轉,而性行為同樣會流失維持定力的能量.
除非在性行為裡能夠主掌自已的情緒以及覺受,而且有定力能夠讓精不洩,或精氣不外洩,否則……..
曾經讀過達賴尊者談及無上瑜珈的文章其中述說著行者必須強到能夠使用念力讓將蘋果樹上的蘋果掉下來,以及使用念力讓蘋果再接回去.

[KEN1]

曾經讀過達賴尊者談及無上瑜珈的文章其中述說著行者必須強到能夠使用念力讓將蘋果樹上的蘋果掉下來,以及使用念力讓蘋果再接回去.[/quote]
--------------------------------------------------------------------
以上是達賴尊者談及修密行者的基本能力

[KEN1]

相對的,在現代工商業社會過大的壓力導致身體累積許多暴力的情緒,適當的性行為也會化解那些情緒.

[Dogbert]

除非在性行為裡能夠主掌自已的情緒以及覺受,而且有定力能夠讓精不洩,或精氣不外洩,否則……..

否則如何呢？莫非經典還有教你性行為要注意些什麼，讓你一邊發生性行為一邊「主掌自已的情緒以及覺受,而且有定力能夠讓精不洩,或精氣不外洩」？

現在有練習過禪修的人不少，但是不知道為什麼，有時禪修過後對於經典的理解能力似乎沒什麼幫助，反而與正法漸行漸遠。

[Mahanama]

原來還煞有其事的觀呼吸，跟真的一樣。說著說著就要一面做愛，一面主掌情緒，用定力控制不泄精。有些人就是這樣三句話不離本行。

[KEN1]

看來有誤會!
因為我不是出家人,是有家室的人,正好這個討論題目提及性,只是提出在生活裡所覺知的現像,不談經典一方面是因為實在是太多人去談論及解釋,而那些文言文我想是古人的智慧,解釋經典如果缺少實際的證悟是沒有意義的而且只會增長自我,甚至迷失在文字裡而不自知,另一方面是裡面的內容很多都是涉及初果以上的境界,我沒有實際的證悟,怎麼有辦法去理解呢?
但是只要有初禪的能力,那麼絕對可以讀取到我回覆的那些文章裡實際放入的意思,沒有自大或自我,甚至性的情緒在裡面.
其實不管什麼法門,當你真的踏入時,每一層的體悟都是一樣的,只是名稱不同而已,但人至少要到四禪時才會真正的醒來,只有當人醒來時才會知道什麼是愚痴.

[Dogbert]

我想，不需要證初禪都可以知道，佛法不會教你如何在性行為時不洩精。當一個人的說法無法在經典上站得住腳時，往往就會說人家沒有看懂經文或是迷失在文字裡，這些人的反應怎麼都是一個樣？

[KEN1]

我想，不需要證初禪都可以知道，佛法不會教你如何在性行為時不洩精。當一個人的說法無法在經典上站得住腳時，往往就會說人家沒有看懂經文或是迷失在文字裡，這些人的反應怎麼都是一個樣？

當佛法可接受在家眾能夠行使合乎禮法的性行為,那麼在學習佛法後為什麼不能夠在作每件事情的當下都保持清醒的覺知?
況且在我回覆的內容裡我並沒有提到佛法教導我如何在性行為時不洩精,為什麼你會朝這方面去想?可否告知?

[Mahanama]

當佛法可接受在家眾能夠行使合乎禮法的性行為,那麼在學習佛法後為什麼不能夠在作每件事情的當下都保持清醒的覺知?

做愛的時候，不可能保持清醒的覺知，否則就不叫做愛了。出家眾也不用斷絕一切非梵行了。在家人有性生活是常態，夫妻同房更是名正言順。別儘搞些旁門左道。折騰自己，也折騰對方，何必呢？

況且在我回覆的內容裡我並沒有提到佛法教導我如何在性行為時不洩精,為什麼你會朝這方面去想?可否告知?

既然如此，你也不必在這裡提出以定力不泄精的說法，佛陀沒教過這一套。密教和仙道的採戰派倒是有很多接而不泄的理論與技巧，你如果有研究，不妨去性愛網站討論。