假設有輪迴，那麼【第一生】是什麼情況

[IanTsai]

了解第一生或是世界邊無助於苦的滅除。

[isaca]

世界邊的外面是什麼?
第一生的前面是什麼?
這兩個問題有異趣同工之妙

有世界邊的外面,世界邊還能稱為世界邊嗎?
有第一生的前面,第一生還能稱為第一生嗎?

是故歸謬,有世界邊與有第一生為錯誤.

所以人和世界事一樣的嗎?

人身為有限，而宇宙卻是無限的(如果霍金的理論是錯的)，
第一個人身或是第一個眾生身，或是第一個有意識認知的眾生，
或是第一個形成後來的【我】的發端，
不論怎麼講，應該知道我的意思吧。

【無記】是只沒有答案還是只是不說而已，
為什麼明白整個宇宙的形成這件事的重要性會比不上如何種稻米?

種稻米的重要性，至少可以延伸到比丘有飯可以乞食，
而明白整個宇宙的形成與第一生的狀況，卻能夠大部分的開闊一個人的視野，
並且對真理的追求者而言更可以阻絕妄想阿。

[lkjh]

以一尋之身說於世間其實就是說---身心=世間=我

所以怎會有第一個世間或時空呢?

[rostov]

所以人和世界事一樣的嗎?

人身為有限，而宇宙卻是無限的(如果霍金的理論是錯的)，
第一個人身或是第一個眾生身，或是第一個有意識認知的眾生，
或是第一個形成後來的【我】的發端，
不論怎麼講，應該知道我的意思吧。

【無記】是只沒有答案還是只是不說而已，
為什麼明白整個宇宙的形成這件事的重要性會比不上如何種稻米?

種稻米的重要性，至少可以延伸到比丘有飯可以乞食，
而明白整個宇宙的形成與第一生的狀況，卻能夠大部分的開闊一個人的視野，
並且對真理的追求者而言更可以阻絕妄想阿。

生命真的只是五因變化的一環顯現而已，跟宇宙是完全不能分割的。
用我見(以有自我)為出發點看事情，才會有所謂"時間觀"，有此時間觀，才引發"第一"的想法。
請法有仔細想想，事實上根本沒有所謂的第一，因為一切因緣生因緣變，生命現象也只是在宇宙五陰變化中的一個暫存現象，一個必須依因緣條件(水，陽光，空氣，礦物)才能維持的現象，"第一"是人邏輯思維定義出來的，只是為了溝通的一種形容詞，並不是真有"第一"的什麼存在。

所以談論第一，只會增加爭端和疑惑(討論一個不存在的東西)，是故"無記"，一個以因緣法角度看事物的人，不談十四無記。

[vnfv]

反正回答不出來就講【無記】就對了啦!!

[rostov]

我很嚴肅的告訴你，是因為問題出發的角度本身就有問題了。
探討這種問題，徒增衝突和疑惑。

[just24]

用轮回是不太恰当的。
就好像一个人的婴儿时期和老年时期，我们能够说他们是相同的么？不能，但是我们也不能说他们是不同的，只是一个人在整个生命流上的不同时期而已。它是一个相续的过程。
同样的，我们的昨世，今生都只是业力流而已。
清净道论有一句话是“无有造作者，亦无受报者，惟蕴自流转，此乃正知见”

[BBCALL]

用轮回是不太恰当的。

確實如此
諸君請正視雜阿含的精確用語叫『流轉』

[Dogbert]

雜阿含一樣會用輪迴一詞，只是比較少而已，但是意思跟流轉沒什麼不同。譬如經文說到「生死輪迴，生死流轉」，這兩者所要表達的意思其實沒什麼不同，兩種名詞的解釋反而讓人更容易明白它的意思。

經文本來就常常會用不同文字來形容同一個東西，這是很正常的，並沒有哪個才是最精確的。

[lkjh]

反正回答不出來就講【無記】就對了啦!!

不是無記吧，佛陀有說”無始”了。