佛陀用說的就要人相信有輪迴，他是這種人嗎?

[isaca]

佛陀是有大神通的，
或者，他只是一個哲學家?
佛陀用說的就要人相信有輪迴。

若是沒有輪迴，一切佛法內觀都是無用的，
因為如果斷見是真，那麼眾生要歸於虛無，何來苦樂?

[DavidChiou]

可參考「世間正見」及「出世間正見」。
兩者都是正法。出世間正見是究極無漏解脫之道。

世間正見：
有施有齋，亦有咒說，有善惡業報，有此世彼世，有父有母，世有真人往至善處、善去、善向，此世彼世，自知、自覺、自作證成就遊。彼於邪見淨除其心。

出世間正見：
苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開覺觀察。

[isaca]

可參考「世間正見」及「出世間正見」。
兩者都是正法。出世間正見是究極無漏解脫之道。

世間正見：
有施有齋，亦有咒說，有善惡業報，有此世彼世，有父有母，世有真人往至善處、善去、善向，此世彼世，自知、自覺、自作證成就遊。彼於邪見淨除其心。

出世間正見：
苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開覺觀察。

他仍然是用說的。

[husam]

如果相信有鬼有神，多少就可以相信有輪迴吧。

世上這麼多鬼故事，應該可以讓人相信有鬼了吧。

再不行，乾脆去催眠看自己的前世一下，應該也就相信了吧。

相信輪迴對我而言不是件很難的事，有輪迴的話，很多事都可以得到令人心開意解的解釋。

信輪迴就跟相信有沒有鬼一樣簡單......不是嘛....

[DavidChiou]

可參考「世間正見」及「出世間正見」。
兩者都是正法。出世間正見是究極無漏解脫之道。

世間正見：
有施有齋，亦有咒說，有善惡業報，有此世彼世，有父有母，世有真人往至善處、善去、善向，此世彼世，自知、自覺、自作證成就遊。彼於邪見淨除其心。

出世間正見：
苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開覺觀察。

他仍然是用說的。

我不太確定有沒有了解 isaca 的意思。原則上，輪迴也是可以在禪定後回憶出來的。在修習安般之後，宿命通是副產品之一，能知過往各生的狀況，因此大家都是可自行驗證輪迴的現象。

不過當然，輪迴只是現象，而不是真理。就是因為輪迴是可出離的，因此佛陀說法，教導我們解脫。

另外，一念之起，當下輪迴，每天起心動念、貪瞋癡起的當下，也就是一個一個的輪迴。

大家加油，解脫輪迴!!

[isaca]

他仍然是用說的。

我不太確定有沒有了解 isaca 的意思。原則上，輪迴也是可以在禪定後回憶出來的。在修習安般之後，宿命通是副產品之一，能知過往各生的狀況，因此大家都是可自行驗證輪迴的現象。

不過當然，輪迴只是現象，而不是真理。就是因為輪迴是可出離的，因此佛陀說法，教導我們解脫。

另外，一念之起，當下輪迴，每天起心動念、貪瞋癡起的當下，也就是一個一個的輪迴。

大家加油，解脫輪迴!!

在經歷了喪父與喪母之痛以後，
我才發覺神通的重要，
如果禪定時真的可以回憶出前生的話，那真是一大驗證，
而如果也是另一個妄想，那就沒意思了。

阿含經好像也有記載獨覺尊者展現神通而令人生信心之事，
我認為原始佛法越來越走向【休閒運動】的方向，
是不是能有個覺者能展現神通諭示天下人呢?

[arhat]

說了半天，輪迴只是現象，那你們有人自行驗證了這個現象嗎？
要是沒有一個人驗證了這個現象，那還不算問題？
另外，催眠是經不起檢驗的，因爲很多是假的。催眠狀態人也不是清醒的。

[DavidChiou]

就三點來作補充:

1. 別人的恐怕用處有限:

古今中外，得宿命通的人有很多，也有很多相關的故事，不過傳到最後大多跟鬼故事差不多了，信者仍信，不信者仍不信 而且很多外道或是神棍也都號稱有宿命通，因此他人怎麼說，甚至網友怎麼說，恐怕的確幫助有限。

以前就見過很多例子，網友自稱有什麼什麼通，被揭穿的例子。因此網友說的也不可信。還是得自證。

本版大多人都知道的阿迦曼尊者的傳記就有很多這類的記載。其實佛經裏面更多這類的記載。

2. 戒律

佛陀禁止有神通的修行人在未受戒者面前示現神通。有次有位長者希望佛陀到一城內示現神通，以使成千上萬的民眾歸佛。要求了三次，佛陀都否定之，而表示這樣子的話信的人還是信，不信的人會毀謗佛法說跟某某外道法一樣，那不反而害他們謗佛? 因此一般說來，佛教徒對於提神異的事是比較保守的。

這方面還有很多相關的經、律，我想大多人都已知道，就不單獨列出了。

3. 知道了能怎麼樣

其實縱使回憶起多生往事，也只是前塵往事，會增加信心，但是就因此證道了嗎? 恐怕還差很多 許多人對於自己的回憶，也不敢說一定是對的。

至於催眠，有很多的例子顯示會引導人的思緒，而妄想出不存在的事情，因此催眠的結果是更不可信的。

總結而言，看來 1) 修習多修習. 2) 活在當下，現法涅槃。會是比較保險的作法。

加油!!

[DavidChiou]

我認為原始佛法越來越走向【休閒運動】的方向，

的確這是個隱憂。佛法本來就不是一種學術觀念或哲學，「聞」只是開始，而是要實證的。末法時期南北相爭之下，許多阿含經說的佛教的修行甚至實證的現象，也通通被犧牲了。

因此要學佛法，還是得從經典直接看、直接修，不能太依賴現代人的闡釋（包括我講的）。

[DavidChiou]

說了半天，輪迴只是現象，那你們有人自行驗證了這個現象嗎？
要是沒有一個人驗證了這個現象，那還不算問題？

其實在寺院修習較久的人，和寺僧較熟的，應該多少都會認識一些人有宿命通的經驗。這不限於北傳或南傳。不過通常縱使有經驗的人，對於不熟的人是不談的，尤其不公開談，以避免違戒。公開談的反而比較多是神棍。

不過不管別人怎麼說，只要不是我們自己自證的，幫助也都有限。還是要自己加油!