我於雜阿含經找到大乘法是正法的證據,請各位共研?

[hichin]

雜阿（五八三）原經　
如是我聞。　一時。佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。　爾時。羅羅阿修羅王障月天子。
時。諸月天子悉皆恐怖。來詣佛所。稽首佛
足。退住一面。說偈歎佛。
　今禮最勝覺　　能脫一切障
　我今遭苦惱　　是故來歸依
　我等月天子　　歸依於善逝
　佛哀愍世間　　願解阿修羅
爾時。世尊說偈答言。
　破壞諸闇冥　　光明照虛空
　今毘盧遮那　　清淨光明顯
　羅避虛空　 　速放飛兔像
　羅阿修羅　 　即捨月而還
　舉體悉流污　　戰怖不自安
　神昏志迷亂　　猶如重病人
時。有阿修羅名曰婆稚。見羅羅阿修羅
疾捨月還。便說偈言。
　羅阿修羅　　 捨月一何速
　神體悉流污　　猶如重病人
羅阿修羅說偈答言。
　瞿曇說咒偈　　不速捨月者
　或頭破七分　　受諸鄰死苦
稚阿修羅復說偈言。
　佛興未曾有　　安隱於世間
　說咒偈能令　　羅羅捨月
佛說此經已。時。月天子聞佛所說。歡喜隨
喜。作禮而去。

完了,
造汝等說法
連佛都犯戒了
佛咒 羅阿修羅
　

[aacdsee]

雜阿（五八三）原經　
如是我聞。　一時。佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。　爾時。羅羅阿修羅王障月天子。
時。諸月天子悉皆恐怖。來詣佛所。稽首佛
足。退住一面。說偈歎佛。
　今禮最勝覺　　能脫一切障
　我今遭苦惱　　是故來歸依
　我等月天子　　歸依於善逝
　佛哀愍世間　　願解阿修羅
爾時。世尊說偈答言。
　破壞諸闇冥　　光明照虛空
　今毘盧遮那　　清淨光明顯
　羅避虛空　 　速放飛兔像
　羅阿修羅　 　即捨月而還
　舉體悉流污　　戰怖不自安
　神昏志迷亂　　猶如重病人
時。有阿修羅名曰婆稚。見羅羅阿修羅
疾捨月還。便說偈言。
　羅阿修羅　　 捨月一何速
　神體悉流污　　猶如重病人
羅阿修羅說偈答言。
　瞿曇說咒偈　　不速捨月者
　或頭破七分　　受諸鄰死苦
稚阿修羅復說偈言。
　佛興未曾有　　安隱於世間
　說咒偈能令　　羅羅捨月
佛說此經已。時。月天子聞佛所說。歡喜隨
喜。作禮而去。

完了,
造汝等說法
連佛都犯戒了
佛咒 羅阿修羅
　

天人住月球上？（月球人？）
阿修羅王攻打月球？（星際大戰？）
世界上有飛兔？
世尊會下咒威脅你不走就受死苦？

[rostov]

海清先生:
您若真的想解決您現在的困擾，末學建議您去了解經典的編載。
北傳雜阿含經出自說一切有部的傳誦，在第一次集結後，又過了不下二百多年，過程中確實有被增添，但無刪除，所以建議對照出自分別說部的相應部經典，去查出一致之處，因為分別說部也有增添的部份。
真正佛陀所說，很可能只有七個修多羅。(注意:是可能)

佛陀早就告知弟子眾，不要輕信經典所述，唯有經過不斷確認合理又有益，才信受奉行。

如果您在台北的話，建議您來北投內覺禪林找隨佛比丘，請一本"相應菩提道次第"閱讀，相信可以解開您現在的痛苦。

[hichin]

海清先生:
您若真的想解決您現在的困擾，末學建議您去了解經典的編載。
北傳雜阿含經出自說一切有部的傳誦，在第一次集結後，又過了不下二百多年，過程中確實有被增添，但無刪除，所以建議對照出自分別說部的相應部經典，去查出一致之處，因為分別說部也有增添的部份。
真正佛陀所說，很可能只有七個修多羅。(注意:是可能)

佛陀早就告知弟子眾，不要輕信經典所述，唯有經過不斷確認合理又有益，才信受奉行。

如果您在台北的話，建議您來北投內覺禪林找隨佛比丘，請一本"相應菩提道次第"閱讀，相信可以解開您現在的痛苦。

=================
如果照你所說,
你們信的部份,我也可以批判為偽經
因為沒人能說出涅槃
南傳北傳誰真誰假,也無法確定
你敢保證你信的是真的嗎?
那你們為何還不出家去
這樣懂嗎?

[hichin]

雜阿（五八三）原經　
如是我聞。　一時。佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。　爾時。羅羅阿修羅王障月天子。
時。諸月天子悉皆恐怖。來詣佛所。稽首佛
足。退住一面。說偈歎佛。
　今禮最勝覺　　能脫一切障
　我今遭苦惱　　是故來歸依
　我等月天子　　歸依於善逝
　佛哀愍世間　　願解阿修羅
爾時。世尊說偈答言。
　破壞諸闇冥　　光明照虛空
　今毘盧遮那　　清淨光明顯
　羅避虛空　 　速放飛兔像
　羅阿修羅　 　即捨月而還
　舉體悉流污　　戰怖不自安
　神昏志迷亂　　猶如重病人
時。有阿修羅名曰婆稚。見羅羅阿修羅
疾捨月還。便說偈言。
　羅阿修羅　　 捨月一何速
　神體悉流污　　猶如重病人
羅阿修羅說偈答言。
　瞿曇說咒偈　　不速捨月者
　或頭破七分　　受諸鄰死苦
稚阿修羅復說偈言。
　佛興未曾有　　安隱於世間
　說咒偈能令　　羅羅捨月
佛說此經已。時。月天子聞佛所說。歡喜隨
喜。作禮而去。

完了,
造汝等說法
連佛都犯戒了
佛咒 羅阿修羅
　

天人住月球上？（月球人？）
阿修羅王攻打月球？（星際大戰？）
世界上有飛兔？
世尊會下咒威脅你不走就受死苦？

==========
汝更離譜
明明是說月天子
你硬說是月球人
佛沒說天人嗎?
你不用信佛了,
信科學就可以了
佛經可以用科學印證的嗎?
那妳告訴我涅槃是甚麼?
佛為何能有神通?

[rostov]

涅盤是什麼，末學之前已經敘述了，請法友仔細觀看端詳。

[aacdsee]

天人住月球上？（月球人？）
阿修羅王攻打月球？（星際大戰？）
世界上有飛兔？
世尊會下咒威脅你不走就受死苦？

==========
汝更離譜
明明是說月天子
你硬說是月球人
佛沒說天人嗎?
你不用信佛了,
信科學就可以了
佛經可以用科學印證的嗎?
那妳告訴我涅槃是甚麼?
佛為何能有神通?

你不覺得相信佛會咒人死的人更離譜嗎？

[aacdsee]

雜阿（五八三）原經　
如是我聞。　一時。佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。　爾時。羅羅阿修羅王障月天子。
時。諸月天子悉皆恐怖。來詣佛所。稽首佛
足。退住一面。說偈歎佛。
　今禮最勝覺　　能脫一切障
　我今遭苦惱　　是故來歸依
　我等月天子　　歸依於善逝
　佛哀愍世間　　願解阿修羅
爾時。世尊說偈答言。
　破壞諸闇冥　　光明照虛空
　今毘盧遮那　　清淨光明顯
　羅避虛空　 　速放飛兔像
　羅阿修羅　 　即捨月而還
　舉體悉流污　　戰怖不自安
　神昏志迷亂　　猶如重病人
時。有阿修羅名曰婆稚。見羅羅阿修羅
疾捨月還。便說偈言。
　羅阿修羅　　 捨月一何速
　神體悉流污　　猶如重病人
羅阿修羅說偈答言。
　瞿曇說咒偈　　不速捨月者
　或頭破七分　　受諸鄰死苦
稚阿修羅復說偈言。
　佛興未曾有　　安隱於世間
　說咒偈能令　　羅羅捨月
佛說此經已。時。月天子聞佛所說。歡喜隨
喜。作禮而去。

完了,
造汝等說法
連佛都犯戒了
佛咒 羅阿修羅
　

好啦，不說笑了，認真解釋給您聽。
上面指的「障月」其實就是月蝕，
古印度人認為，月蝕是阿修羅王在作怪，
這篇經文就是這麼一回事。

還算科學吧？

[hichin]

內容刪除：

理由：辱罵網友。

[rostov]

海清法友，末學清楚你不是來鬧的，在從之前你因為興趣逛到此站之後，因為好奇而受到了版內言論影響，此中言論和您所認知有所出入，因而擬開始做了一些研究和閱讀。
沒料到自己竟然受影響而信心動搖產生疑惑，末學知道您現在正因疑惑而感到不安和痛苦，所以言論中才帶有一些攻擊性。

這種苦，末學經歷過，只是對象不同。

建議您先跳開是不是佛所說的，而是開始針對有關修證涅槃的方法試驗研究，如果您的苦開始平息並且自己清楚苦將斷除，那這些言論是誰所說影響也不再如此大了。