根據考據，原始佛教曾有僧人長途跋涉到達當時秦朝的中國，可惜不為當政者所喜而下獄。
使得原始佛教一直無法在中國傳播，直到近二十幾年南傳佛法才漸次在中國人的領域傳播開來。
幾千年來崇信大乘佛法的信徒們，終於有機會得窺原始佛教的教義。
由於接觸的時間不長，更談不上修証，所謂初生之犢不怕虎。
信徒們紛紛以正統自居，以批判大乘為能事。
大乘經過幾千年的流傳，當然有其弊病，但大乘也不至於離其宗旨太遠。
極大部分的經典也都經得起"三法印"的印證。
現在何其幸運能得知原始佛教的教義，不是更應當取其精義去其殘渣嗎？
想想看，如果沒有大乘佛法來維繫佛教的傳承，各位能在這麼短的時間內，對原始佛教信受奉行嗎？
大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話
Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話
小弟竊以為，就是因為大乘像法出，佛教才會在印度被印度教吞掉的。HICANFLY 寫:根據考據，原始佛教曾有僧人長途跋涉到達當時秦朝的中國，可惜不為當政者所喜而下獄。
使得原始佛教一直無法在中國傳播，直到近二十幾年南傳佛法才漸次在中國人的領域傳播開來。
幾千年來崇信大乘佛法的信徒們，終於有機會得窺原始佛教的教義。
由於接觸的時間不長，更談不上修証，所謂初生之犢不怕虎。
信徒們紛紛以正統自居，以批判大乘為能事。
大乘經過幾千年的流傳，當然有其弊病，但大乘也不至於離其宗旨太遠。
極大部分的經典也都經得起"三法印"的印證。
現在何其幸運能得知原始佛教的教義，不是更應當取其精義去其殘渣嗎？
想想看，如果沒有大乘佛法來維繫佛教的傳承，各位能在這麼短的時間內，對原始佛教信受奉行嗎？
看那精美的裸形外道，因為沒有偽典的問題，從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。
「現在何其幸運能得知原始佛教的教義，不是更應當取其精義去其殘渣嗎？」
法友所言極是。
如是。
這一切也因因緣變化而有今日光景。既然已經幸運窺見古仙人道，就好好把握。我相信那些對大乘的批評，有的出自好意，有的難過佛法被扭曲，但這正符合緣起法，有因有緣而改變。
末學曾經憎恨大乘，曾經覺得那些扭曲佛法者誤導大眾可恨至極。但是，仔細想想，他們和我們多數人一樣，都想從佛法中獲益，精進程度不下於今日各位，只是因緣不具足，沒窺見古仙人道，只好臆測想像傳誦的內容加以增添和改編，以為如此更能攝眾。 加上對 佛陀的個人情感，遂有許多想像和神話出現。只是萬萬沒想到，"本生"的編輯出現，為了使"本生"故事中的佛陀前生神聖化，竟使的後來的教義大幅扭轉次第顛倒。了解此，真的讓人感到"因緣法"的不可思議。
一些有心人士因為未窺見古仙人道，加上不知苦而受貪欲影響，利用了此一因緣，而使徒眾大大增加，還以思想言論攻擊阿羅漢聖眾，一開始大家都知道這些"新興宗教"非佛所傳，非法非律。但隨著時代久遠，加之宣傳效果符合大眾貪慾(成佛)，人數又多，窺見古仙人道者日漸式微。
想想可惜，但這正是因緣法，衰敗法。有朝一日古仙人道還是又會隱没的。
法友，好好把握因緣，學習解脫法，在古仙人道完全隱没之前，踏上古仙人道。
這一切也因因緣變化而有今日光景。既然已經幸運窺見古仙人道，就好好把握。我相信那些對大乘的批評，有的出自好意，有的難過佛法被扭曲，但這正符合緣起法，有因有緣而改變。
末學曾經憎恨大乘，曾經覺得那些扭曲佛法者誤導大眾可恨至極。但是，仔細想想，他們和我們多數人一樣，都想從佛法中獲益，精進程度不下於今日各位，只是因緣不具足，沒窺見古仙人道，只好臆測想像傳誦的內容加以增添和改編，以為如此更能攝眾。 加上對 佛陀的個人情感，遂有許多想像和神話出現。只是萬萬沒想到，"本生"的編輯出現，為了使"本生"故事中的佛陀前生神聖化，竟使的後來的教義大幅扭轉次第顛倒。了解此，真的讓人感到"因緣法"的不可思議。
一些有心人士因為未窺見古仙人道，加上不知苦而受貪欲影響，利用了此一因緣，而使徒眾大大增加，還以思想言論攻擊阿羅漢聖眾，一開始大家都知道這些"新興宗教"非佛所傳，非法非律。但隨著時代久遠，加之宣傳效果符合大眾貪慾(成佛)，人數又多，窺見古仙人道者日漸式微。
想想可惜，但這正是因緣法，衰敗法。有朝一日古仙人道還是又會隱没的。
法友，好好把握因緣，學習解脫法，在古仙人道完全隱没之前，踏上古仙人道。
六根追六境，生死由此轉
以戒為師,離欲樂苦
以戒為師,離欲樂苦
Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話
末學不敢認同！aacdsee 寫: 小弟竊以為，就是因為大乘像法出，佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道，因為沒有偽典的問題，從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。
佛教在印度之衰亡，自有其因緣。而自身僧團的分裂更是主因。
加上教義深奧難懂，只有上上根器之人才得窺堂奧。
畢竟世上凡俗居多。
大乘之走入世俗化乃不得己。
Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話
末學不敢認同！HICANFLY 寫:末學不敢認同！aacdsee 寫: 小弟竊以為，就是因為大乘像法出，佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道，因為沒有偽典的問題，從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。
佛教在印度之衰亡，自有其因緣。而自身僧團的分裂更是主因。
加上教義深奧難懂，只有上上根器之人才得窺堂奧。
畢竟世上凡俗居多。
大乘之走入世俗化乃不得己。
裸形外道也因為要不要穿衣服分裂成天衣派（不穿）和白衣派（穿），兩派都存活到現在。
以不穿衣服當作解脫的因、教主活活餓死叫做涅槃，這教義更深奧難懂，裸形外道仍舊存活到現在。
雖然世上凡俗居多，穿衣者眾，
只有終年裸體之人才得窺堂奧，
但裸形外道沒有走入世俗化，依然在印度活得好好的。
月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。
在家人持守五戒十善有很困難嗎？
佛法有什麼需要「世俗化」的地方？
Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話
有些人連五戒第一戒都可以跟吃素搞在一起分不清楚。aacdsee 寫: 在家人持守五戒十善有很困難嗎？
佛法有什麼需要「世俗化」的地方？
我個人覺得在台灣光要知五戒就不容易，更何況要持守。
五戒善人真是人天喜愛
所謂「正法」:peacecila 寫:問題，我們這又不學大乘法，不學故，便懶得批評。錯誤的像法可以有千百種風貌，但正確的只有一種，因之，才被稱為「正法」。
在佛入滅後五百年為正法時代，其後一千年間所行之法，與正法相似而非正法，故名像法時代。
又謂：
什麼是正法？有教、有行、有證，三者具足，才是正法；
像法呢？有教、有行、而未證的，就是像法；
不知法友所自稱的「正法」是屬於上述那種「正法」
末學所開這一主題，左看右看實在看不出何處在宣傳大乘，想扣帽子作不實的指控，請先看清主題再發難不遲。peacecila 寫: 我總之覺得奇怪，每隔一陣子就見大乘學人來此宣傳大乘，但多言不及義，既又不學戒也不持戒，也不見禪學修為，更不知修何行門，整天只說大乘多好，多不能批評？真是莫名其妙。記得有些大乘人有一貫道親的風格，只顧到處宣傳，以宣傳為能事，更錯以之為某種菩薩行門。建議，去向神教徒宣傳豈不更好。總而言之，這些人真是閒！
看你那堆措辭，就是你既學戒也持戒，又有禪學修為，更知修何行門的修行成果？？
peacecila 寫: 類似這種「定時廣告」，實在沒經驗，麻煩摩訶男師兄處理，我來觀摩看看，這樣就知道以後該怎麼處理了。
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