從尊者阿迦曼傳中的記載，我們是否可從側面瞭解阿羅漢涅磐後是有

[husam]

這真是非常好玩的話題....

其實我多少相信尊者阿迦曼這段際遇...

原因只能說我看的某些經文也有類似片段....

至於法義的問題，我想小小戒對於阿迦曼尊者也許根本不是問題...凡是制定任何一種法律或戒律，一定都會有灰色地帶，或其實無傷大雅，卻已經觸犯某條戒律，如此的問題應該非常多才是。小小戒也許也是佛陀留給後人解釋戒條時，能有些微寬裕的空間。

[lkjh]

“这样一个暂时的形象，对於已经达到绝对纯净的人是必需的”，這就是說，當一個行者達到解脫時，必然會有這樣一種儀式：許多佛陀和他們的阿羅漢弟子們一起來探視他，讚賞他的解脫。

其實差別不大,沒有太多可懷疑的,因為這兩篇文章都沒提到菩薩或菩薩道,
這純粹只是阿羅漢(佛陀)能否倒駕慈航的問題而已罷了

[freshman]

小小戒的疑慮，似乎對於那些已經破除戒禁取見者，不再構成困擾。
生活的原則已經依循法，就是符合戒律的原則。

森林中的四雙八輩比丘對於戒律，已經變成生活的常態，227戒對其生活是幫助，而不是阻礙。

據說，在第一次佛法結集時，為小小戒的問題曾有不少討論。而會眾中不少是俱解脫阿羅漢，如果可以於定中與佛陀聯系，則沒有必要大費周張的討論此事。直接問佛陀就好了。。。。

不僅如此，那些大阿羅漢們自說自話，根本提都不提可以定中再去問佛這樣一個選項。這還不值得我們三思嗎？:roll:

[freshman]

069诸佛和阿罗汉弟子们的赞叹

　　，，，，，，

　　如果尊者阿迦曼好奇的要知道有关於传统的经行和
静坐禅思修习、经行和静坐禅思的穿着方式和比丘之间
相互尊敬的方式等，在他静坐禅思时，就会由佛陀本身
或是一位阿罗汉弟子，为他显示正确的方法。所有给他
的解释都很详细，例如为他示范在经行禅思时，怎样放
置双手，怎样走路，以及经行时怎样控制自己。静坐禅
思也被示范得很详细，显示一个修行人应该面对那个方
向，坐的姿势‥‥等。

從上面的記載，諸佛及阿儸漢是可以示現説法的

練過氣功的人大概應該知道，練功家們喜歡津津樂道的一個境界就是“真妄相攻”。如果書中所記載的是真的，那末，這是不是“真妄相攻”時的境界呢？

[ychlin]

阿姜 曼尊者的傳記是他人寫的吧。

那阿姜 曼尊者已經證得阿羅漢果位一事是阿姜 曼尊者親口所說，
還是作者或他人由他心通知道阿姜 曼尊者的心而知道的呢？

假設是前者那阿姜 曼尊者犯什麼戒呢？ 如果是他人所說的，
那又有什麼過錯呢？

經中對於阿羅漢死後的各種看法的揣測有提出清楚的規勸。

佛陀四大教法的遺教不可輕忽。

[lkjh]

請教希拉法友有人問佛陀說依照'這樣的定義'您的涅盤就是斷滅

佛陀說沒錯

的經文是那一經

[lkjh]

其他法友也可以幫幫忙

[peacecila]

請教希拉法友有人問佛陀說依照'這樣的定義'您的涅盤就是斷滅

佛陀說沒錯

的經文是那一經

請問在那裏看到的資料，全文是如何？

[lkjh]

我是以前聽你說的阿 ..如果沒記錯人的話 哈

[lkjh]

請教希拉法友有人問佛陀說依照'這樣的定義'您的涅盤就是斷滅

佛陀說沒錯

的經文是那一經

請問在那裏看到的資料，全文是如何？

在這個論壇 只是難找

說的人只大概說這樣而已 說是在南傳大藏