怎樣修行能成佛

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2008-10-14, 13:43

老實說，這年頭到處都是頭頂放光的菩薩，多一個彌勒菩薩也沒什麼奇怪的。增一阿含經的背景建議你先去了解一下，才知道要注意些什麼。

在佛法完全消失的某個角落，或許有人可以自覺自證涅槃(經典也有提到)。但是佛陀從來沒有教佛弟子要成佛，當時也沒有任何一位佛弟子成佛(就像是你到目前為止還舉不出一個實例)。

你想要成佛當然是你的個人自由，但是我只是要提醒，這個說法不是佛陀的教導。當時的佛弟子若是人人都要成佛，那世間就永遠沒有阿羅漢，也不會有五百阿羅漢結集的經律留傳下來嘉惠後人。

abc321 · 文章由 **abc321** » 2008-10-14, 13:48

Dogbert 寫:老實說，這年頭到處都是頭頂放光的菩薩，多一個彌勒菩薩也沒什麼奇怪的。增一阿含經的背景建議你先去了解一下，才知道要注意些什麼。

在佛法完全消失的某個角落，或許有人可以自覺自證涅槃(經典也有提到)。但是佛陀從來沒有教佛弟子要成佛，當時也沒有任何一位佛弟子成佛(就像是你到目前為止還舉不出一個實例)。

你想要成佛當然是你的個人自由，但是我只是要提醒，這個說法不是佛陀的教導。當時的佛弟子若是人人都要成佛，那世間就永遠沒有阿羅漢，也不會有五百阿羅漢結集的經律留傳下來嘉惠後人。

您認為如來十號如來十力都是怎樣成就的呢

rostov · 文章由 **rostov** » 2008-10-14, 14:02

冒昧請問，沒有惡意。

起問這是不是"我慢"在作用，要把"我"變得跟"佛陀一樣"，有"如來十力"。
只是，佛陀敎的是解脫，並不需要花一堆力氣去成就"如來十力"。

未來，有因有緣，自然在無佛法時期，有觀察實像而證悟法的人，他也剛好因緣巧合開始指導眾生"解脫"，也許剛好他的名子叫彌勒或其他。而並非有個"彌勒"轉世到那個時期"成佛"。

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2008-10-14, 15:01

abc321 寫:您認為如來十號如來十力都是怎樣成就的呢

既然成佛是佛陀的教導，那你告訴大家哪個佛弟子成佛有那麼困難嗎？佛陀親自教導的弟子那麼多，一個都舉不出來不是很奇怪嗎？當你不能證明成佛是佛陀的教導，那談其他的都沒有意義。

會有這樣的問題，是你沒弄清楚，佛法是教涅槃之道還是成佛之道。

我們可以把歷史做一點不同的想像，如果佛陀在求法當時遇到一個佛陀教導他四聖諦，你想他會如何？不去實踐它？還是徹底實踐它成為阿羅漢？

想要成佛的人就像是一個想要成為發明電燈的現代人一樣。成為一個也會製造電燈的人不是他真正要的，他要的是「第一個」會製造電燈的人。

只是每個人都要當第一，那就是世界上沒有人會製造電燈了，為什麼？因為你製造出來你就是第二了。

abc321 · 文章由 **abc321** » 2008-10-15, 07:32

rostov 寫:冒昧請問，沒有惡意。

起問這是不是"我慢"在作用，要把"我"變得跟"佛陀一樣"，有"如來十力"。
只是，佛陀敎的是解脫，並不需要花一堆力氣去成就"如來十力"。

未來，有因有緣，自然在無佛法時期，有觀察實像而證悟法的人，他也剛好因緣巧合開始指導眾生"解脫"，也許剛好他的名子叫彌勒或其他。而並非有個"彌勒"轉世到那個時期"成佛"。

兩個疑問，
一個是在修佛隨念想到的，為什麽佛有十號，阿羅漢不完全具足，為什麽佛有十力三十二相，其他阿羅漢沒有？比如雜阿含經提到十力，還有佛的三十二相曾略提
2，彌勒菩薩是比丘，這個南北傳都有記載，既然他跟佛出家，為什麽不像其他一些聲聞弟子那樣證阿羅漢速取無余涅盤，而發願成佛

peacecila · 文章由 **peacecila** » 2008-10-15, 13:44

兩個疑問，
一個是在修佛隨念想到的，為什麽佛有十號，阿羅漢不完全具足，為什麽佛有十力三十二相，其他阿羅漢沒有？比如雜阿含經提到十力，還有佛的三十二相曾略提

因為不需要。只是想要治好病(苦)的病人，並不需要每個人都成為大醫王。

2，彌勒菩薩是比丘，這個南北傳都有記載，既然他跟佛出家，為什麽不像其他一些聲聞弟子那樣證阿羅漢速取無余涅盤，而發願成佛

因為他不想當生滅苦、證得解脫。這種人從以前到現在一直都很多，不用勸，遲早也會醒來。不夠瞭解「苦」，就不會對解脫有什麼興趣，這是自古皆然的道理。並不是說，越是痛苦的人就越容易瞭解苦。而是必須有智慧的人才能瞭解苦，譬如，有些人吃了很多苦，但還是不瞭解；但有些人只要受一點點苦，對苦就有很深刻的認識，急著尋找滅苦之道。佛陀成年之前一直都沒吃過什麼苦，微服出巡的時候，看到正常人的老病死有了觸發，便急著想出家獲得老病死的解脫，就是一個最好的例子。

abc321 · 文章由 **abc321** » 2008-10-23, 07:46

我還想問一下，南傳好像認為佛的大弟子在過去時也是在過去佛前發願成為未來佛的大弟子，比如舍利弗尊者等，還修了一萬大劫波羅蜜，這是怎麽回事

peacecila · 文章由 **peacecila** » 2008-10-23, 18:02

abc321 寫:我還想問一下，南傳好像認為佛的大弟子在過去時也是在過去佛前發願成為未來佛的大弟子，比如舍利弗尊者等，還修了一萬大劫波羅蜜，這是怎麽回事

這是屬於「本生傳」，「本生傳」就是講「前世傳說」，有佛陀，也有尊者的部份，但都屬於比較晚出了。南傳有「南傳菩薩道」跟北傳「菩薩道」差異很大，這都屬於比較晚出的「部派佛法爭論」，「傳說」性質佔很大的成份。

「南傳菩薩道」這本書，是有位緬甸可以背誦「南傳三藏」的法師所集出。若有興趣可以去找這本書的資料一閱便知。學解脫法有個「觀念定型」的轉折點，牽涉到「解脫法」的理解程度，一旦決定了，就不可能再回頭。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2008-10-23, 18:25

peacecila 寫:學解脫法有個「觀念定型」的轉折點，牽涉到「解脫法」的理解程度，一旦決定了，就不可能再回頭。

是的。在南傳佛教的修學體系裡，沒有『迴小向大』之事。在南傳佛教的理論中，發願成佛者必是凡夫，四雙八士都不可能