對原始佛教的種種疑惑?

hichin · 文章由 **hichin** » 2008-05-20, 16:40

所以下次有人問您"先有雞還是先有蛋",
要說:
不能說先有雞,也不可以說先有蛋
也可以說先有雞,也可以說先有蛋,
你現在看甚麼先出來就是甚麼
這個中的三眛,各位可知原因?
這更隱含著一個人生的道理,各位可知?

fa999 · 文章由 **fa999** » 2008-05-20, 16:44

中性的答案？原來無記是中性的答案喔！看來我已經徹底掌握到你的程度了，就是連最粗淺的名相都不懂。

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2008-05-20, 17:04

hichin 寫:大德們:
事實上,按原始經典的證據來看,有無輪迴主體,釋尊也沒有肯定的答案,,就好像宇宙觀,祂還是以"地方說"來解釋,因為這是科學問題,所以祂避談這個問題,而且祂因人而異說法,這點祂跟孔子是不謀而合,孔子說:"子不語怪力亂神,未知生焉知死","鬼神之為德...",所以不要認為祂是全知,要找這個宇宙的真理,還是得靠實證實修,跟科學證據,就好像我有緣看到"那種東西",所以我知道了,你們卻是在那裡瞎子摸象,亂猜,瞎掰,過去了歷史,實在很難還原真象,一卻還是存疑..............
盡信書,不如無書,不可人云亦云,但合理的懷疑是正確的,這是我的觀念...........

可見你還是改不了說謊的習慣，一下子說原始經典有輪迴的主體、靈魂的痕跡，還拿了雜、中、長阿含經當證據，結果只貼文又拿不出根據在哪，現在又改口說「有無輪迴主體,釋尊也沒有肯定的答案」。

我前面才說，像你這種人，討論串一長，說法就會自相矛盾，打了自己一巴掌都不知道，怎麼才說完又打了你自己一巴掌？

redredkiss · 文章由 **redredkiss** » 2008-05-20, 18:29

hichin 寫:所以下次有人問您"先有雞還是先有蛋",
要說:
不能說先有雞,也不可以說先有蛋
也可以說先有雞,也可以說先有蛋,
你現在看甚麼先出來就是甚麼
這個中的三眛,各位可知原因?
這更隱含著一個人生的道理,各位可知?

嗯，我看出你一個人生的道理了，就是做人一定要圓滑善變。

hichin · 文章由 **hichin** » 2008-05-20, 20:00

redredkiss 寫:
hichin 寫:所以下次有人問您"先有雞還是先有蛋",
要說:
不能說先有雞,也不可以說先有蛋
也可以說先有雞,也可以說先有蛋,
你現在看甚麼先出來就是甚麼
這個中的三眛,各位可知原因?
這更隱含著一個人生的道理,各位可知?
嗯，我看出你一個人生的道理了，就是做人一定要圓滑善變。

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大德:
我有變嗎?沒有嘛....
我一直沒離開我的標題主題吧,而且每個舉證都千垂百煉

yangzaming1 · 文章由 **yangzaming1** » 2008-05-20, 21:12

海青法友，想請問你學佛目的是什麼?了解前生是什?還是輪迴後會如何, 有沒有一個主体在輪迴，這很重要嗎?

佛陀也只是教你如何知苦，離苦，滅苦，而且是現法得安樂，離熾然，這是最重要的，其餘的有無鬼神，死後會如何，和你現世的解脫沒什關系，自證後就知了嗎?(三明)何必討論這東西呢?對大家也沒什幫助，也沒有人會相信你，這裡的法友都是理性者，何不說說平常如何修，對法義的理解，實際的自證經驗(對法)，這才是對大家有好處的，不是嗎?(BBCALL大德發的文不錯喔!可參考)。法安

fa999 · 文章由 **fa999** » 2008-05-20, 22:02

事實上這個問題很重要，因為輪迴本體涉及了身見的問題，而身見為初果所斷，那麼這個問題你能夠說不重要嗎？

至於海清說的千錘百鍊，就實際情況來看，千錘百鍊的是你那破舊的國學程度與文字造詣，實在令人無法領教，說你不對又還會被說是執著，真的是千錘百鍊。

hichin · 文章由 **hichin** » 2008-05-20, 22:17

大德:
修禪定,要重在數息,控制鼻息,細且長,守竅,初學者守"檀中穴"就可以了,既養生又修心,不要想那麼多.....

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2008-05-20, 23:39

hichin 寫:大德:
我有變嗎?沒有嘛....
我一直沒離開我的標題主題吧,而且每個舉證都千垂百煉

看樣子你似乎不知道羞恥為何物，先前打了自己兩巴掌，現在還可以大言不慚說每個舉證都千垂百煉，一個人無恥到這種程度也算是少見了。

rostov · 文章由 **rostov** » 2008-05-21, 07:33

我覺得海清大大很可愛