物以類聚的話，對任何人都合適。
具有部分獨覺根力，不等于就是獨覺。
那是指沒有具體的老師，而是通過自學領悟佛法的人。
我認爲我本人就具有這樣的根力。
事實上，現在並不存在真正的“聲聞”。
何謂 正法唯住五百年？
可能是為了維護正法義的無比尊貴，不讓正法義因為錯誤的行為變的輕微，因為內心證實了正法義的行者有責任義務要維護尊重正法義。由於這裡的法友都不是正向，直向，誠向，善向，真心喜愛追尋正法義的善男子善女人。若把正法義當成推銷品一樣，主動自我矮化的去推銷希望每個人去認識接受，這樣的行為只會讓正法義變的輕賤與沒有價值。Dogbert 寫:我看要他說話拿出根據是很困難的，因為直心已經說他並不想詳細說明了。直心 寫:末學當然不能絕對肯定，除非末學能活兩千年，親眼看到這一切，不過末學有很多所見所知的義理可以推論出現實的確如此，但是很抱歉末學並不想詳細說明，
為什麼一個人被問到關鍵的名詞或是問題就會有一堆理由來迴避呢？因為他很真誠正直嗎？
佛陀曾向連續殺人犯說法，度化他修梵行，證阿羅漢果（鴦崛摩羅經），向妓女說法，度化她證得初果（長阿含遊行經），一次向五百多位婆羅門教修行人說法，接受問難，反覆論辯（長阿含散陀那經），向犯了弒父大罪的阿闍世王說法，促使他悔過並皈依三寶（長阿含沙門果經）。如此胸襟，可謂感天動地。
現代原始佛教卻有聖弟子對法友說：你們依止的那些大師都修錯了，也教錯了。你認真問他：錯在何處？他回答說：我不想說。反正說了你們也不懂。你們連基本的算術都不會，還要我教你們微積分？！原來在聖弟子的眼中，法友還比不上殺人犯、妓女和外道，那麼他所知所悟的法，還能向誰說呢？
以前我很痛恨『小乘』這個名詞，但近兩年來我卻越來越同情，也越來越能體諒當年發明這個名詞的人。幸好有印順導師、葛印卡這樣的大乘人和外道熱心弘法。如果這世上都是尊重法義、惜言如金的聖弟子，你我這種下劣根器的人是不可能聽聞正法的。
現代原始佛教卻有聖弟子對法友說：你們依止的那些大師都修錯了，也教錯了。你認真問他：錯在何處？他回答說：我不想說。反正說了你們也不懂。你們連基本的算術都不會，還要我教你們微積分？！原來在聖弟子的眼中，法友還比不上殺人犯、妓女和外道，那麼他所知所悟的法，還能向誰說呢？
以前我很痛恨『小乘』這個名詞，但近兩年來我卻越來越同情，也越來越能體諒當年發明這個名詞的人。幸好有印順導師、葛印卡這樣的大乘人和外道熱心弘法。如果這世上都是尊重法義、惜言如金的聖弟子，你我這種下劣根器的人是不可能聽聞正法的。