內觀禪修中心的問題（2）

[Dogbert]

主題是佛教相關的禪修中心，外教的就不需要談太多了，麻煩回到主題上談就好。

[shanpei]

請問善觀, 葛印卡和马哈西 尊者的內觀修法你覺的有問題。我想學帕奥禅师的內觀，不知有沒有問題或者應該說你目前認為哪位禅师(內觀)值的我們去學習。
謝謝！

[shanguan]

我的建議是類似内觀禪之類的禪修班都沒有參加的必要。

你可以先依經典學，建立基本的正見，然後如果你有錢又有閑，在保持清醒的情況下，也可以去適當的了解一下這些禪修班的情況。

葛印卡和馬哈西的論説偏向于修觀，帕奧的論説偏向于修止。

總之，都是些特殊性的修法，可能適合某一類人，但不具有普遍傳播的意義。

[moondust]

我怕被綁架或騙錢，這不是膽子大的問題。

如果善觀兄從沒有參加過任何的禪修班，又如何能建議沒有參加的必要呢？

從沒有參加過任何的禪修班，又如何知道都是些特殊性的修法？
適合那一類人呢？

[rostov]

我來提提內觀的修學重心吧
訓練覺知身體感受,覺知身的感受和心的關連, 由身的苦受樂受不苦不樂受來了知內心深處的瞋反應貪反應和無明反應, 藉由平等心的訓練,平等對待身的苦受樂受不苦不樂受.
反覆觀察身的感受中,了知感受的無常,完全確認感受只要出現一定會消失,如此平等接受每個感受的出現,不對苦受起排斥瞋心,不對樂受起貪愛久留之心,反覆磨練,使貪瞋的習慣性反應消磨殆盡.
依此達三果後,由更加深入的覺知,突破對事物不正確的認知,親自體驗到一切無常,所受皆苦,沒有一個可以自主的自我.

[shanguan]

沒有自殺過，所以要自殺后才能知道不要自殺？

不過我是參加過内觀禪修班的，所以是有發言權的。

[Mahanama]

沒有自殺過，所以要自殺后才能知道不要自殺？

一再把禪修比喻成自殺，不知是何居心。內觀禪修有那麼可怕嗎？

[Earnest]

Mahanama ，写到：

一再把禪修比喻成自殺，不知是何居心。內觀禪修有那麼可怕嗎？

个人认为善观并没有把禪修比喻成自殺。善观只是用一种极端的案例来证明一种观点的错误。个人认为善观的方法是正确和科学的。就像我们在数学中要否认一个命题，只需要一个反例就够了，而这个反例无论是普通的还是极端的，只要他在命题假设的范围之内，都可以。极端的案例的力量在于它能够凸显命题的荒谬性。

[shanguan]

我沒有說内觀等於自殺。

我是通過這個例子來證明“凡事都要親身實踐才能證明”的觀點的錯誤。

摩訶男不要上綱上綫。

[Dogbert]

“凡事都要親身實踐才能證明”這句話的確是錯的（好像也沒也人這樣說），就像是我們不需要實際去參加葛印卡的禪修中心活動，也會知道那裡不是在搞自殺的。

也就是說，去那裡基本上是不會有什麼危險性的，什麼綁架、騙錢、自殺，根本就是個無聊的懷疑。