怎么算婬邪呢？
【邪淫】五戒之一。指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、違法而行淫，為在家居士所持之戒。《中阿含經》卷五十五〈晡利多經〉云（大正1‧773b）︰「邪淫者必受惡報，現世及後世。若我邪淫者，便當自害，亦誣謗他。」
◎附一︰《瑜伽師地論》卷五十九（摘錄）
若行不應行，名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理，如是一切皆欲邪行。若於母等母等所護，如經廣說名不應行。一切男及不男，屬自屬他皆不應行。除產門外，所有餘分，皆名非支。若穢下時、胎圓滿時、飲兒乳時、受齋戒時，或有病時，謂所有病匪宜習欲，是名非時。若諸尊重所集會處，或靈廟中，或大眾前，或堅硬地高下不平令不安隱，如是等處，說名非處。過量而行，名為非量。是中量者，極至於五，此外一切皆名過量。不依世禮，故名非理。若自行欲，若媒合他，此二皆名欲邪行攝。若有公顯，或復隱竊，或因誑諂方便矯亂，或因委託而行邪行，如是皆名欲邪行罪。
◎附二︰《大智度論》卷十三（摘錄）
邪淫者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法守護，若犯者是名邪 淫。若有雖不守護以法為守。云何法守﹖一切出家女人在家受一日戒，是名法守。若以力，若以財，若誘誑，若自有妻、受戒、有娠、乳兒、非道，如是犯者，名為邪淫。如是種種乃至以華鬘與淫女為要，如是犯者，名為邪淫。如是種種不作，名為不邪淫。問曰︰人守人瞋法守破法應名邪淫，人自有妻，何以為邪﹖答曰︰既聽受一日戒，墮於法中，本雖是婦，今 [p.2642.2] 不自在。過受戒時，則非法守。有娠婦人，以其身重，厭本所習，又為傷娠。乳兒時，淫其母，乳則竭。又以心著淫欲，不復護兒。非道之處，則非女根，女心不樂，強以非理，故名 邪淫。
〔參考資料〕 《中阿含經》卷三十〈優婆塞經〉；《優婆塞戒經》卷三；《大毗婆沙論》卷一一三；聖嚴《戒律學綱要》；木村泰賢著‧演培譯《小乘佛教思想論》。
（《中華佛教百科全書(五)》p.2642.2）
◎附一︰《瑜伽師地論》卷五十九（摘錄）
若行不應行，名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理，如是一切皆欲邪行。若於母等母等所護，如經廣說名不應行。一切男及不男，屬自屬他皆不應行。除產門外，所有餘分，皆名非支。若穢下時、胎圓滿時、飲兒乳時、受齋戒時，或有病時，謂所有病匪宜習欲，是名非時。若諸尊重所集會處，或靈廟中，或大眾前，或堅硬地高下不平令不安隱，如是等處，說名非處。過量而行，名為非量。是中量者，極至於五，此外一切皆名過量。不依世禮，故名非理。若自行欲，若媒合他，此二皆名欲邪行攝。若有公顯，或復隱竊，或因誑諂方便矯亂，或因委託而行邪行，如是皆名欲邪行罪。
◎附二︰《大智度論》卷十三（摘錄）
邪淫者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法守護，若犯者是名邪 淫。若有雖不守護以法為守。云何法守﹖一切出家女人在家受一日戒，是名法守。若以力，若以財，若誘誑，若自有妻、受戒、有娠、乳兒、非道，如是犯者，名為邪淫。如是種種乃至以華鬘與淫女為要，如是犯者，名為邪淫。如是種種不作，名為不邪淫。問曰︰人守人瞋法守破法應名邪淫，人自有妻，何以為邪﹖答曰︰既聽受一日戒，墮於法中，本雖是婦，今 [p.2642.2] 不自在。過受戒時，則非法守。有娠婦人，以其身重，厭本所習，又為傷娠。乳兒時，淫其母，乳則竭。又以心著淫欲，不復護兒。非道之處，則非女根，女心不樂，強以非理，故名 邪淫。
〔參考資料〕 《中阿含經》卷三十〈優婆塞經〉；《優婆塞戒經》卷三；《大毗婆沙論》卷一一三；聖嚴《戒律學綱要》；木村泰賢著‧演培譯《小乘佛教思想論》。
（《中華佛教百科全書(五)》p.2642.2）
論書的說法有些有道理，有些看過就算了。譬如「乳兒時，淫其母，乳則竭」這並不符合事實。或是所謂過量、地高不平不安穩處也不行，這明顯是個無聊的說法。 
至於提到的《優婆塞戒經》，或是另一部《優婆塞五戒相經》，這兩部都是僞經，可以不必去理會。
雜阿含或中阿含經其實並沒有對邪淫做太多解釋，不過我們還是可以抓到其中的精神，不邪淫其實就用雜阿含1044經的精神去推理即可。
我不希望他人侵犯我的妻子、愛人，我當然也不應該去侵犯他人妻子、愛人。
我不希望自己的妻子、愛人出軌，我當然就不應該出軌搞外遇。
我不希望他人侵犯我的未成年兒女，我當然就不會去侵犯他人未成年兒女。
在現代社會裡，這幾樣能守住，大概就沒什麼問題了，其他不同狀況也是同樣的道理。
至於提到的《優婆塞戒經》，或是另一部《優婆塞五戒相經》，這兩部都是僞經，可以不必去理會。
雜阿含或中阿含經其實並沒有對邪淫做太多解釋，不過我們還是可以抓到其中的精神，不邪淫其實就用雜阿含1044經的精神去推理即可。
我不希望他人侵犯我的妻子、愛人，我當然也不應該去侵犯他人妻子、愛人。
我不希望自己的妻子、愛人出軌，我當然就不應該出軌搞外遇。
我不希望他人侵犯我的未成年兒女，我當然就不會去侵犯他人未成年兒女。
在現代社會裡，這幾樣能守住，大概就沒什麼問題了，其他不同狀況也是同樣的道理。
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fuyubensen
- 文章: 29
- 註冊時間: 2004-09-20, 08:00
在《初果》一書中有詳細的說明,法友可以參考：
http://www.infs.tw/02_books/f_precepts/f2_05.htm
下文節錄自《初果》一書：
三. 第三戒不邪淫有四個因素：
1.不能侵犯者（有20種女人）
2.對上述族群的性慾
3.性愛的行動
4.經由行動的性接觸
問：「什麼是20種女人？」
答：「名稱如下：
1.母守護女：母親所養護的女孩。
2.父守護女：父親所養護的女孩。
3.父母守護女：父母所養護的女孩。
4.兄弟守護女：兄弟所養護的女孩。
5.姊妹守護女：姊妹所養護的女孩。
6.親眷守護女：親戚所養護的女孩。
7.宗族守護女：宗族所養護的女孩。
8.宗教守護女：同門教長或教友所養護的女孩。
9.夫主守護女：丈夫所養護的女孩。
10.杖罰禁制女：行為不端由國王標明姓名、住址、課徵罰金，禁止男人接觸的女人。
11.財貨買婦：被某男人以賣身契買來作妻子的女人。
12.意樂婦：志願與某男人同居的女人。
13.財貨住婦：因某男人的富有而成為其妻。
14.衣資住婦：窮困，因希求物資，例如：衣服等而成為某男人之妻的女人。
15.水得婦：某男人曾向他求婚的女人，由家庭的長輩，拉著新娘與新郎的手，伸入一盆水中而給予祝福：『願你們相愛並幸福地生活在一起。永不分離，就像水一樣永不分離。』
16.取走花環婦：因為某男人為她解除勞役而為其妻的女人。
17.娶婢為妻婦：女奴被男人娶之為妻者。
18.娶傭為妻婦：女工被男人娶之為妻者。
19.軍掠婦：某男人在戰爭中贏得的女俘，娶之為妻的女人。
20.須臾婦：與某男人同居一段時間，被認為是其妻的女人。
任何男人侵犯了上列20種女人之一，再加上上述的因素等，就違破 了第三戒『不邪淫』。」
問：「在第三戒（不邪淫）裡，以女人的立場而言要如何考量？」
答：「如果一個男人和一個女人彼此有感覺，但是這男人和她並不適配，那麼他就是她所不能侵犯的人。」
http://www.infs.tw/02_books/f_precepts/f2_05.htm
下文節錄自《初果》一書：
三. 第三戒不邪淫有四個因素：
1.不能侵犯者（有20種女人）
2.對上述族群的性慾
3.性愛的行動
4.經由行動的性接觸
問：「什麼是20種女人？」
答：「名稱如下：
1.母守護女：母親所養護的女孩。
2.父守護女：父親所養護的女孩。
3.父母守護女：父母所養護的女孩。
4.兄弟守護女：兄弟所養護的女孩。
5.姊妹守護女：姊妹所養護的女孩。
6.親眷守護女：親戚所養護的女孩。
7.宗族守護女：宗族所養護的女孩。
8.宗教守護女：同門教長或教友所養護的女孩。
9.夫主守護女：丈夫所養護的女孩。
10.杖罰禁制女：行為不端由國王標明姓名、住址、課徵罰金，禁止男人接觸的女人。
11.財貨買婦：被某男人以賣身契買來作妻子的女人。
12.意樂婦：志願與某男人同居的女人。
13.財貨住婦：因某男人的富有而成為其妻。
14.衣資住婦：窮困，因希求物資，例如：衣服等而成為某男人之妻的女人。
15.水得婦：某男人曾向他求婚的女人，由家庭的長輩，拉著新娘與新郎的手，伸入一盆水中而給予祝福：『願你們相愛並幸福地生活在一起。永不分離，就像水一樣永不分離。』
16.取走花環婦：因為某男人為她解除勞役而為其妻的女人。
17.娶婢為妻婦：女奴被男人娶之為妻者。
18.娶傭為妻婦：女工被男人娶之為妻者。
19.軍掠婦：某男人在戰爭中贏得的女俘，娶之為妻的女人。
20.須臾婦：與某男人同居一段時間，被認為是其妻的女人。
任何男人侵犯了上列20種女人之一，再加上上述的因素等，就違破 了第三戒『不邪淫』。」
問：「在第三戒（不邪淫）裡，以女人的立場而言要如何考量？」
答：「如果一個男人和一個女人彼此有感覺，但是這男人和她並不適配，那麼他就是她所不能侵犯的人。」
........願大家平安法喜,日日精進........