如果吃肉可以不殺生,吃素還是重點嗎,請大家看看吧.
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/ ... /9c0s.html
屠宰業為了吃肉者而殺生？吃素很慈悲？(1)
討論時難免會有情緒反應，你我都是普通人，這沒什麼。只要是有誠意討論，而不是為了要辯贏而故意說違心之論，即使過程有衝突也算是討論的正常現象。一個人在真相面前能夠誠心面對，不管他過去說過什麼，我都尊重這樣的人。fs92004 寫:我是覺得重心應該擺放在解脫道上多一些.多一些解脫慧方面的實踐. 在家居士素食者,基本上慈心都足夠了,也顯示出學法的決心. 但是若沒有進一步瞭解學習解脫慧方面的知見和實踐.很可惜. 很少人深入瞭解阿含的重要性.更別說以此為道跡
我向Dogbert法友道歉,回覆言語上過度反應. 文筆冒犯之處請原諒.
好話說完了，接下來難聽的話又要來了。慈心並非佛教徒的專利，其他宗教或是沒有宗教信仰的人一樣有慈心，那麼佛教徒與其他人有什麼區別？
區別就是在解脫的智慧上，佛法的學習中，在知見上若是有問題，即使有愛心或慈心或決心，那不會是證果的原因，原因在於你有沒有斷除煩惱的智慧。當你的慈心決心是受到錯誤的知見影響時，這樣的慈心決心就無法導向解脫。
我當然相信許多吃素的人都有一顆善良的心、愛心、慈心，但是有這樣的「心」不代表他的「行為」就符合佛法（雖然很符合世俗的道德觀）。
間單說就是慈心不是問題，但是當你把某些與慈悲無關的行為（譬如吃素、放生的種種儀式、助念...）當做慈心的表現方式，或是一種修行方式，那就是一種戒禁取，反而變成解脫的障礙。
世界上當然有很多好人，學識修養比我都好一大截。但現實就是很殘酷，事實證明好人他會關心他人，幫助他人，但是他未必能在解脫道上給你些什麼幫助。
末學記得佛陀在飲食方面，是允許在家人可以享受正當的飲食欲樂，只要不犯殺戒所規定的範籌，吃素或吃葷應該都算是許可範圍內的飲食享受。
而且在與解脫相關的探討中，佛陀也用過外道學牛吃草卻無法升天的譬喻，說明吃什麼東西都無益於解脫。
至於三淨肉好像是只針對出家眾而設的，在家人應該沒這個問題才對。為何還能開版討論這麼一大串呢？
而吃素與慈悲究竟能不能聯繫上，其實應該要看主體意向性指向何處。
例如說很多環保團體也提倡吃素，他們吃素的原因多是基於生態保護的觀點出發，這種慈悲僅僅是在行為或理念上展現而已，但在個人心靈的修養上卻不見得如此，畢竟也有不少素食者的性格令人不敢恭維。
然若素食者認為說吃素對修慈心有助益，並能做到如耶教所說「口裡承認，心裡相信」之外，並在日常生活中念念均與慈心相應，就可以說是在心靈修養上有所助益。
但要注意一點的是，這依然只能說是有所助益而已，依然是與解脫之道無法產生必然性的聯繫。
於有感中偶發謬詞，望諸前輩不吝斧正。
而且在與解脫相關的探討中，佛陀也用過外道學牛吃草卻無法升天的譬喻，說明吃什麼東西都無益於解脫。
至於三淨肉好像是只針對出家眾而設的，在家人應該沒這個問題才對。為何還能開版討論這麼一大串呢？
而吃素與慈悲究竟能不能聯繫上，其實應該要看主體意向性指向何處。
例如說很多環保團體也提倡吃素，他們吃素的原因多是基於生態保護的觀點出發，這種慈悲僅僅是在行為或理念上展現而已，但在個人心靈的修養上卻不見得如此，畢竟也有不少素食者的性格令人不敢恭維。
然若素食者認為說吃素對修慈心有助益，並能做到如耶教所說「口裡承認，心裡相信」之外，並在日常生活中念念均與慈心相應，就可以說是在心靈修養上有所助益。
但要注意一點的是，這依然只能說是有所助益而已，依然是與解脫之道無法產生必然性的聯繫。
於有感中偶發謬詞，望諸前輩不吝斧正。
明白了這個概念，然後我們來看，顧客去肉店買肉，就不再是表面的「掏錢買肉」，其實是等同於古老的「物物交換」：顧客用錢所代表的一定數量的貨物，與肉店所提供的肉互相交換。顧客用「錢」交換得到肉，滿足了自己的吃肉需求；肉店用肉交換得到「錢」，滿足了自己「將來獲得錢所代表的一定數量的貨物」的需求。－－這個才是「賣肉買肉」這一交換行為的真面目！
明白了這個道理，然後我們來看，「賣肉買肉」與是否殺生的關係，這個問題也就迎刃而解了：在這一交換行為中，買肉的顧客為了滿足自己的吃肉需求，用錢所代表的一定數量的貨物，與肉店交換得到肉，整個行為過程沒有殺生。肉店為了滿足自己「將來獲得錢所代表的一定數量的貨物」的需求，殺死牲畜，用肉與顧客交換得到錢；顯然，肉店的整個行為過程包括了殺生！
明白了這個道理，然後我們來看，「賣肉買肉」與是否殺生的關係，這個問題也就迎刃而解了：在這一交換行為中，買肉的顧客為了滿足自己的吃肉需求，用錢所代表的一定數量的貨物，與肉店交換得到肉，整個行為過程沒有殺生。肉店為了滿足自己「將來獲得錢所代表的一定數量的貨物」的需求，殺死牲畜，用肉與顧客交換得到錢；顯然，肉店的整個行為過程包括了殺生！