學佛就是找死？

[Honesty]

我想你自己誤解我的話吧. 但我不明白你的誤解.

末學只能說，末學並沒有誤解，只是你還看不懂末學說的意思，也還無法體會末學想要說明的知見，當你更細微的去觀察體認美好與欲的關係，才能慢慢體會理解吧。

[建山明]

二：學佛就是找死？
如果真的有輪回，熄滅了五受陰比五受陰的存在更殊勝嗎？這個問題一直存在，但很多人都沒有重視（討論區有個“迷失的我”就是說這個問題）。雖然生命的存在必然伴隨苦，但生活質量畢竟是往好的方面發展，和以前古印度人民困苦不堪的現狀已經有了很大的差別，雖然五陰的變易、生老病死仍然存在，但生命也同樣存在美好的一面。況且醫療水平的提高和安樂死的普及，連死亡——“我慢”最大的恐懼——也不那麽可怕了。

「找死」與「熄滅五受陰」，兩個概念是等同的嗎？「死」與「熄滅了五受陰」，兩個概念是等同的嗎？生命的存在必然伴隨「苦」，古印度人民困「苦」不堪的現狀，三法印的「苦」，三個「苦」的概念是等同的嗎？安樂死是死亡的一種方式，而「我慢」最大的恐懼——對死亡的恐懼，是對死亡本身的恐懼，而不是對死亡方式的恐懼。

a38515法友 提出的問題，只是建立在混淆概念的基礎上，所以問題也就不成其為問題。

[a38515]

回希拉:
生命現象的流轉是佛法的基礎知識吧．我說的"死"指的是五陰的熄滅,不是主宰的生死.
回seasky:
你了解我的意思,多謝理解.



多謝大家的回帖.我已經有了自己的答案

[metta]

這個問題本身是屬於佛教中講的無記問題，等同於如來滅後有無的問題。 佛陀本人不回答這個問題，而強調說他講苦和滅苦之道。 有些問題，確實無法憑我們的思維去解決，比如先有雞生蛋還是蛋生雞的問題，真正的智者遇到這類問題就不作回答，而智慧有限的人非要選擇一個答案，結果落於謬誤。 這個佛陀不直接作答的問題不可能在世界上有任何人能夠給出直接的答案。任何人從思辨中去追逐這個問題的答案都是徒勞。

應該深入思維的是佛陀講的苦和滅苦之道是否真正具有現實意義，而且應該進一步在實踐中檢驗。 Five123 法友舉的例子是很有說服力的。

當然各種宗教的說法很多，也有各自的實踐應證。 但是只能在佛陀的原始教法中我們可以看到，在思辨範圍內可以講清楚的東西， 講得清楚、圓滿，根本教義沒有自相矛盾的地方；而無法通過思辨達到的東西，也作為無記的問題讓人知道。

樓主已經有了答案是一件好事，但好像不止一個人有此疑問。

[sumedha]

換一個角度來看的話, 是不是比較明確呢?

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學佛就是在找”最後一次的死”
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[flyintothespace]

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