以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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Mahanama
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由 Mahanama » 2006-12-29, 17:33
shanguan 寫:殺人是爲了財色,殺畜生是爲了吃他們的肉,如果你連這個都搞不清楚,那只表明你愚痴到了極點。
不一定。殺人也可能是為了報仇或其他原因;殺畜生也不一定就是為了吃肉,例如這幾天在沙烏地阿拉伯麥加舉行伊斯蘭教的朝覲,活動結束後的宰牲節會宰殺的批的牛、羊、駱駝,目的是為了向Allah獻祭。屠宰業者殺生則是為了賺錢,與吃肉也扯不上關係。
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由 Mahanama » 2006-12-29, 17:38
shanguan 寫:佛告阿難。彈指之頃善意。其福難喻。何況提婆達兜博古明今。多所誦習。總持諸法。所聞不忘。計彼提婆達兜昔所怨仇。起殺害心向於如來。復由曩昔緣報故。有喜悅心向於如來。由此因緣報故。六十劫中不墜墮三惡趣。復由提婆達兜最後命終之時。起和悅心。稱南無故。後作辟支佛。號名曰南無
法華經還說提婆達多是大菩薩示現,來幫助佛陀成道的呢。
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shanguan
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由 shanguan » 2006-12-29, 17:42
不管怎樣,殺人不是爲了吃人肉,但肉食來自于殺生,這個因果關係你怎麽詭辯都無濟於事的。
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Dogbert
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由 Dogbert » 2006-12-29, 17:43
shanguan 寫:殺人是爲了財色,殺畜生是爲了吃他們的肉,如果你連這個都搞不清楚,那只表明你愚痴到了極點。
你可以想想看到底是誰殺了畜牲?殺畜牲的人跟持五戒、不吃三種不淨肉的人有什麼關係?想清楚了就不會有這些問題了。
shanguan 寫:另外,不要老是誹謗提婆達多,以爲他什麽都是惡的。我想,提婆達多成辟支佛的時候,或許你正在地獄中。
提婆達多這種殺人犯不批評那要批評誰?或許以後我會下地獄,不過絕對不會是因為批評提婆達多這件事。
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由 Mahanama » 2006-12-29, 17:44
shanguan 寫:提婆達多下地獄並不是因爲他提倡素食,而是他殺了人,不要把這個屎盆子扣到素食上去。
他宣說不食魚和肉,以此為法為律,混淆了正法律,造成僧團分裂,這也是原因之一。說到屎盆子,我倒想起佛陀形容提婆達多猶如一個跌入糞坑的人,渾身沒有一處不髒不臭,旁人想拉他一把,都無從下手。
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shanguan
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由 shanguan » 2006-12-29, 17:47
其實在玄奘去印度時,還見到有提婆達多的信徒,他們不承認釋迦牟尼,但承認過去四佛,這樣的人,到底對佛是不是有信心呢?
事實上,從歷史角度來看,釋迦和提婆達多的鬥爭只是一個常見的權力之爭而已,除了明顯的殺人行爲,素食問題根本就不是什麽大問題。
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Dogbert
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由 Dogbert » 2006-12-29, 17:50
shanguan 寫:我說的是提婆達多提倡素食的自由都要被剝奪麽?
我剛剛已經說過了,現在再說一次吧。
因為個人健康或是飲食好惡而選擇吃素,根本沒有問題。問題在於把吃素當作法、律。
這些話應該很容易懂吧?要說幾次你才能不繼續曲解別人的意思?
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shanguan
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由 shanguan » 2006-12-29, 17:53
事實上,如果僧團只能由佛陀來制定戒律,而不管是不是合理,那原始佛法所宣揚的所謂民主就蕩然無存。
事實上,如果提婆達多不犯五戒,就可能是和大迦葉尊者一樣的是一個獨特理性不受佛教的人,這可以從提婆達多以後成爲辟支佛看出點端倪。
摩訶男不是要做辟支佛麽?就學學提婆達多的素食觀吧。
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由 Dogbert » 2006-12-29, 17:57
學原始佛法學到會推崇提婆達多也算是少見了,佛陀優秀弟子這麼多,哪個不學,卻學到分裂僧團、殺害阿羅漢比丘尼、殺佛陀未遂的人。
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Dogbert 於 2006-12-29, 17:57 編輯,總共編輯了 1 次。
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sanfayin
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由 sanfayin » 2006-12-29, 17:57
完全的慈悲的表現要像印度當時的裸體外道,他們是一百巴仙的全素。連植物的根和莖都不可以吃。
還有連皮鞋,皮包,皮帶和絲綢都不可以用了 !要用膠制品的