以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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shanguan
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由 shanguan » 2006-12-29, 17:05
Mahanama 寫:戒禁取不是一種觀點,而是一種結使(煩惱)。是的,佛教徒也可以吃素,但若在心理上或言行上將它與佛法連繫起來,無論這連繫到何種程度,都侵犯了正法律。
我說素食在印度是主流,意思是說它是出家沙門普遍奉行的法,而不是說它是一般在家人的常態。因為這個緣故,江側婆羅門這位吃素的修行人看見佛陀受用各種美食佳餚時,才會起了輕慢心,自以為修行超過佛陀(增一阿含利養品第五經)。
提婆達多在僧中提倡以素食為法為律,造成僧團的分裂。這是屬於逆罪,比波羅夷更重。
結使就是一種潛在的觀點,不要在這裡玩弄文字遊戲。
我早已說過,某個團體的法律並不適合真正的法,提倡素食本身並沒有錯,如果因爲提倡素食和佛對著幹就要下地獄,這顯然屬於宗教的恐嚇。
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Mahanama
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由 Mahanama » 2006-12-29, 17:09
shanguan 寫:在市場經濟下,有需求纔有生産,沒有人要吃肉,就不會有那麽多的屠宰場。我想這個因果關係不管怎麽狡辯都是不可否認的。
表面上看來,的確是如此,但細思之則會發現並非如此。我們並不吃人肉,但殺人害命的事每天都有,因戰亂而被殺的人更是不計其數。這種因為吃肉,所以殺生,其實正是當年提婆達多宣揚像法、分裂僧團時所持的理由,結果真的有許多無智的新學比丘棄佛而去,今天的佛教徒若還不醒悟,還要繼續附和這種知見,豈非愚痴到了極點?提婆達多在地獄中若知道他的影響力至今不衰,真會竊笑不已呢。
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shanguan
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由 shanguan » 2006-12-29, 17:10
從以上言論來看,摩訶男對佛的迷信顯然很深,只是奇怪他爲什麽要反對四不坏淨?
看來在僧團裏是不許有異見的,不然就成了分裂僧團的重罪。這樣的説法怎麽看起來有點像密宗的十四根本戒?
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Dogbert
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由 Dogbert » 2006-12-29, 17:13
指出並糾正錯誤的知見 = 不許有異見?你還真會曲解別人的話。
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Mahanama
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由 Mahanama » 2006-12-29, 17:15
shanguan 寫:我早已說過,某個團體的法律並不適合真正的法,提倡素食本身並沒有錯,如果因爲提倡素食和佛對著幹就要下地獄,這顯然屬於宗教的恐嚇。
提婆達多所受的惡報不是因為他與佛陀對著幹,而是因為他分裂僧團;此舉貽害無數眾生的慧命,因此要受很大的苦報。提婆達多除了宣揚像法外,還有其他的惡行:教唆阿闍世太子弒父、謀殺佛陀未遂、打死勸誡他的阿羅漢比丘尼。
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lkjh
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由 lkjh » 2006-12-29, 17:18
shanguan 寫:在市場經濟下,有需求纔有生産,沒有人要吃肉,就不會有那麽多的屠宰場。
我想這個因果關係不管怎麽狡辯都是不可否認的。
那麽,這個市場需求是誰帶動的?難道作爲肉食者的你不是其中之一麽?
修行要符合中道啊,如果無意中踏死小蟲的過失與買肉有某種無記果報,那也只好去受受果報了
。都不吃肉會得肝病喔,持殺戒得到許多避免殺生的機會已經夠本囉,要全沒問題還得要無餘涅盤才成.
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Mahanama
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由 Mahanama » 2006-12-29, 17:22
shanguan 寫:從以上言論來看,摩訶男對佛的迷信顯然很深,只是奇怪他爲什麽要反對四不坏淨?
我對食肉與殺生之分際所持的態度是來自知見,而不是信仰。同時,我也奇怪你的『於佛不壞淨』怎麼撞上了提婆達多,就不靈了?
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lkjh
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由 lkjh » 2006-12-29, 17:25
lkjh 寫:修行要符合中道啊,如果無意中踏死小蟲的過失與買肉有某種無記果報,那也只好去受受果報了
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話說回來買菜還不是差不多
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shanguan
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由 shanguan » 2006-12-29, 17:25
Mahanama 寫:表面上看來,的確是如此,但細思之則會發現並非如此。我們並不吃人肉,但殺人害命的事每天都有,因戰亂而被殺的人更是不計其數。這種因為吃肉,所以殺生,其實正是當年提婆達多宣揚像法、分裂僧團時所持的理由,結果真的有許多無智的新學比丘棄佛而去,今天的佛教徒若還不醒悟,還要繼續附和這種知見,豈非愚痴到了極點?提婆達多在地獄中若知道他的影響力至今不衰,真會竊笑不已呢。
殺人是爲了財色,殺畜生是爲了吃他們的肉,如果你連這個都搞不清楚,那只表明你愚痴到了極點。
另外,不要老是誹謗提婆達多,以爲他什麽都是惡的。我想,提婆達多成辟支佛的時候,或許你正在地獄中。
爾時。阿難倍復悲泣哽噎不樂。復重白佛。提婆達兜從阿鼻地獄出。當生何處
佛告阿難。提婆達兜於彼命終。當生四天王上
阿難復問。於彼命終當生何處
佛告阿難。於彼命終展轉當生三十三天.焰天.兜率天.化自在天.他化自在天
阿難復問。於彼命終當生何處
佛告阿難。
於是。提婆達兜從地獄終。生善處天上。經歷六十劫中不墮三惡趣。往來天.人。最後受身。當剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。成辟支佛。名曰南無
爾時。阿難前白佛言。如是。世尊。提婆達兜由其惡報。致地獄罪。為造何德。六十劫經歷生死。不受苦惱。後復成辟支佛。號名曰南無
佛告阿難。彈指之頃善意。其福難喻。何況提婆達兜博古明今。多所誦習。總持諸法。所聞不忘。計彼提婆達兜昔所怨仇。起殺害心向於如來。復由曩昔緣報故。有喜悅心向於如來。由此因緣報故。六十劫中不墜墮三惡趣。復由提婆達兜最後命終之時。起和悅心。稱南無故。後作辟支佛。號名曰南無
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Mahanama
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由 Mahanama » 2006-12-29, 17:28
lkjh 寫:修行要符合中道啊,如果無意中踏死小蟲的過失與買肉有某種無記果報,那也只好去受受果報了
。都不吃肉會得肝病喔,持殺戒得到許多避免殺生的機會已經夠本囉,要全沒問題還得要無餘涅盤才成.
前兩年,還有女性的佛教徒吃長素,才二十幾歲就停經,足見其身體健康已經極度惡化,當事人卻以為這是修行很好的證據,其愚痴可見一斑。