所以『七清淨』就是『七涅槃』，『戒清淨』就是持戒得涅槃？shanguan 寫:戒淨心淨是指的是十善是導致清淨的一個基礎，這裡的清淨指的就是涅槃。
何謂善欲？惡欲？初果滅了哪些惡欲？（3）
如實知見(yathabhuta-bana-dassana)是不歪曲地看事物，生命和世間事物是 「無常、苦、無我」 能還它無常、苦、無我。freshman 寫:對。現在的問題是：法友認爲怎麽樣才算是“如實知見”涅磐呢？僅僅是“內正思維”可以辦到嗎？
怎麽樣才算是“如實知見”涅磐呢？
對於身心生命的自然法則（四聖諦、緣起法、五陰 ..）：能夠精確透澈體驗它的 "無常"、能夠精確透澈體驗它的 "苦"、能夠精確透澈體驗它的 "無我"，即是如實知見涅磐了。具有這等能力者已是斷三結、成就四不壞淨、法眼淨、見法、證初果及以上的聖者。“內正思維”並且實踐“法次法向”，便可以辦到。
三結（疑）與四不壞淨（佛、法、僧）的連結關係，密不可分，請法友們深思：
於苦聖諦有疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑；若於集、滅、道疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑。若於苦聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、僧無疑；於集、滅、道聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、僧無疑。（雜阿含 419、420 經）
一個對生命毫無省思的人不可能成為一個真正的佛弟子。佛法旨在對生命提出正確的解答，從未懷疑生命的人盲目服膺於動物本能及既成價值觀，既不省思也無自覺，由於從不懷疑自然也不須要解答，佛法之於其人便沒有價值可言。不知不見四聖諦便是於四聖諦有疑，於四聖諦有疑便是於佛、法、僧有疑。他們不認識真正的佛陀、不了解真正的佛法、不明白出家人真正的修行內容，這樣的人或許虔誠地膜拜佛像、誦念經文、尊重供養所有的出家人，但若將他所信仰的對象換成任何其他宗教的教主、教理、教徒也實在沒多大差別，這樣的人缺少了與正法相應的條件，很難獲得佛法的真實利益。