三結的『疑』究竟是疑些什麼？（2）

Honesty · 文章由 **Honesty** » 2006-12-16, 23:16

freshman 寫:經典中將“知道四聖諦如真”說成是證初果的必要條件。
經典中也將『無明』定義為“不知道四聖諦”。

這個看似矛盾的問題如何理解呢？末學是這樣看的：
...................
以上幾個方面，不光是本人的推想和體驗，還包括了參照《清靜道論》、《馬哈西尊者著作》和另一位不便說明的比丘對于證道的體驗的描述。僅供大家參考，不再做延伸，見諒！

末學也來說些四聖諦的看法給大家參考，也不再延伸回應。
其實沒freshman法友說的那樣複雜與平淺，正法並不複雜，只是很有深度，凡夫難知難見，所以凡夫無知不明。

初果到四果的四聖諦因為深度都不相同，所以看起來好像有文字邏輯上的問題，不同果位的聖者在知四聖諦如真是有深度上的不同，初果證得的四聖諦無間等的深度大概是在善惡，佈施，升天.....欲出遠離的深度，二果三果就會越來越深入法的核心，只有四果阿羅漢聖者證得的四聖諦才會斷除五上分結的無明結，五上分結的無明結跟"無知不明"(不知道四聖諦)是有深度上的不同的。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-16, 23:34

有這麼多人連疑結的定義都沒搞清楚，就敢夸夸而談四念處，甚至要修安那般那念，這會不會令你感到意外？

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2006-12-17, 09:18

瞭解疑結和斷除疑結是完全不同的事情.
一個人花多少時間在四念處或其他業處上會直接回饋對等的心意淨化效果.
病人只要照醫生的話去服藥.自然就會精神好.有體力,健康,容光煥發
病人並不需要去推測分析甚麼是精神好.有體力,健康,容光煥發.這些
病情減輕乃至痊癒的特徵.因為這些是服藥後自然而然產生的特質.

導向解脫只需要幾十個文字.
不過這幾十個字可能一輩子未必能信守如實做到.

有幾個人心不放逸呢? 於一切時專注於五蘊的觀察苦空無我?

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-19, 20:48

目前流行的有關疑結的解釋，有兩種：
1、『疑』就是疑佛、疑法、疑僧、疑戒，這種解釋明顯是用來與『四不壞淨』信仰牽合。2、『疑』就是對於真實的佛法無分辨能力，常陷於猶疑不定。這種解釋與正解的誤差也不小，而且是來自『於法不壞淨』的信仰。如果我們真的貫通了雜阿含二九六經、長阿含二一經、增一阿含高幢品第九經，『疑』的內涵不難瞭然於心。

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2006-12-19, 21:24

我所謂的疑結不是您提到的兩種知見上的疑惑.
1." 疑 " 懷疑習性,相對於 "信"相信.疑是心意的不善法.
2. 對於解脫道次第的疑惑.不能清楚苦盡的順序方法.
3. 對"法"的不明.此處的法不是四諦,是整個宇宙三界的實相.

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-19, 21:33

fs92004 寫:我所謂的疑結不是您提到的兩種知見上的疑惑.
1." 疑 " 懷疑習性,相對於 "信"相信.疑是心意的不善法.
2. 對於解脫道次第的疑惑.不能清楚苦盡的順序方法.
3. 對"法"的不明.此處的法不是四諦,是整個宇宙三界的實相.

『疑』是印度來的佛法專業用語，有特定的涵意，不能這樣天馬行空的亂謅一通。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-19, 21:41

真是不問不知道，問了嚇一跳，原來有人讀了多年的阿含經，連三結的『疑』是什麼也沒搞清楚，不過想一想也難怪，當年有人出家跟著佛陀學也一樣沒搞清楚。

yansong · 文章由 **yansong** » 2006-12-19, 21:41

本文已被版主Dogbert刪除。

說明：灌水文。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-19, 21:48

這是故弄玄虛，也是末法佛教徒慣常的姿態。我從沒聽說不用瞭解疾病，而能對症下藥，但很多佛教徒在涉及慧命的事上，就是如此兒戲。

yansong · 文章由 **yansong** » 2006-12-19, 21:54

Mahanama 寫:這是故弄玄虛，也是末法佛教徒慣常的姿態。我從沒聽說不用瞭解疾病，而能對症下藥，但很多佛教徒在涉及慧命的事上，就是如此兒戲。

大火已经烧到头发了，请问还有时间探究这把火是谁放的吗？