請問，還有阿羅漢嗎？

[Upavana]

阿羅漢的成就，依照戒律中的說法，是不可以隨意的在俗人面前宣傳，由其他的比丘公然宣傳也不可以，因為這牽涉到贏取供養的問題，甚至讓還沒達到成就的比丘為了供養而說謊。
但是一般來說，有些得到成就的比丘還是會向較親近的比丘說出，這種情形在不經意間常會發生，這個時候俗人在附近聽到也不算有問題，而這些親近的比丘有時候也會在某些情形下說出去，也就是說，有成就的比丘，他的成就對俗人來說，幾乎就是「傳說」。

另外一種說法，就是所謂的法眼淨，但是根據佛陀教訓波斯匿王的經文中，提到的部分是他心智。
當然我們知道他心智對於法義毫無意義，可這點讓我們知道了「使用工具」，他心智應該就是了解對方成就的一種工具，再加上當時的波斯匿王並沒有什麼成就，也沒有他心智，佛陀卻告訴他判斷阿羅漢可以運用戒律的觀察。

這也就是說佛陀提供了兩種判斷阿羅漢的方法。
第一種就是和波斯匿王一樣的一般俗人，在熟習戒律以後，運用戒律所學來慢慢全面觀察比丘，就可以得知比丘是否是阿羅漢。
第二種方式就是經文中曾經提到的他心智，既然他心智是禪定的附帶功能，那麼應該就是運用增上戒學的觀察學習，利用他心智來觀察比丘，當然如果能有增上意學甚至增上慧學的程度，判斷上應該會更快，也就是說，用眼睛或他心智的方法判斷比丘是否為阿羅漢，差異的地方大概就是速度了。

還有一點就是，由經中可見，判斷阿羅漢的標準依然是「戒律」，而不是觀察者本身的成就，也就是說，如果有人告訴你，阿羅漢才能判斷出阿羅漢，如果不是告知者對這方面無知，那就是那人在騙你。

[Mahanama]

戒律是初步的觀察，一般在家人也只能做到這一步；單憑戒律判斷，縱然誤判，也無大害，畢竟能遵守戒律的比丘起碼是言行端正的出家人。

在家人通常無力判斷心解脫、慧解脫上的成就。若只憑戒律，就很容易發生像鹿住優婆夷（雜阿含九九○經）那樣的問題。

[Mahanama]

先用戒律作初步的檢驗，其次則是看他有沒有正見，但這兩項判準都不簡單，非一般在家人所能運用。

[freshman]

大家能就樓主的問題說一說嗎？

就你所知，現在在世的佛弟子中，還有阿羅漢嗎？若不好具體地說，說一說有沒有總還是可以的吧。

[Mahanama]

這個問題的答案：我不知道。

過去也曾聽說過幾位頗負盛名的南傳比丘是阿羅漢，但後來發生的事證明了只是訛傳，而他們被識破，幾乎都是在戒行上出了問題。

[shanguan]

所以是不是聖戒成就，是辨別凡夫和聖人的一個重要指標。

[Honesty]

大家能就樓主的問題說一說嗎？
就你所知，現在在世的佛弟子中，還有阿羅漢嗎？若不好具體地說，說一說有沒有總還是可以的吧。

理論上現在的世間僧團是不可能出現聲聞阿羅漢的，聲聞阿羅漢的出現有其兩大必要條件，一來是僧團必須要有正法的傳承(不是原始經典的傳承，那沒用的)，二來僧團的戒律要能完整與堅持，能如法正命而活。

具足這兩種條件的僧團傳承早就不復存在這個世間，因此就算世間真有阿羅漢住世也只是鳳毛麟角，也是屬於由辟支佛的根器所證得的阿羅漢，而不是聲聞阿羅漢，最主要的原因還是正法義的傳承早已在僧團斷絕，這種斷絕已經不太可能恢復，因為屬於正法的聲聞僧團的傳承一定是靠佛陀才能建立，這種傳承一斷，末學私下認為除了佛陀以外是沒有其他人天眾生能夠恢復的了的。

就算目前世間有辟支佛根器所證得的阿羅漢住世，這也不是在僧團找就能找到，例如：近代來說尊者阿迦曼很可能是阿羅漢，看尊者阿迦曼的傳記末學認為明顯看到辟支佛的行為表徵，你想你能夠輕易找到尊者而獲得尊者的長期教導嗎？尊者阿迦曼總是在很困苦的叢林中生活，主要是教導那些持守頭陀行且非常願意跟隨他的少數出家弟子，這種機會沒多少人能把握到吧，尊者只有很少機會被一再勸請下，才肯到都市去暫住一小段時間，如果只是偶爾有少數機會能供養到尊者，聽幾次尊者對居士的公開開示，這是很有福德的，但是對於今生證得果位並沒太大幫助。

所以名氣越大，越暗示自己可能是阿羅漢，越主動收一大堆弟子到處說法的那種大法師，其實都可能大有問題，法友最好謹慎。