四向的定義是什麼？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-10, 21:47

我舉阿毗達磨用語，只是用來輔助說明，重點在於『中間不死』這句話說明了從須陀洹向到須陀洹果的時間非常短暫，以致死亡無介入的餘地。此外，倘若『向』是指一個過程，那麼經典不可能不提到這過程中的細節與次第，然而有這樣的資料嗎？我因此質問：阿羅漢向有何成就？這樣的問題也同樣可以適用在其他的三個『向』。

如果『向』只是一個過程，那麼『中間不死』就是一句空話，因為人命無常，沒有誰能保證學原始佛法的人在證得初果前不死。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-10, 22:11

七清淨就是過程，這個在阿含裏有個七車喻提到過這個過程。

中間不死的“中間”就是一個過程，如果那是道心，則不存在中間的問題。如果存在中間的問題，那麽一秒和一年都是可以成立的。

人命無常也不是說人人馬上就要死，一個人的壽命是由個人的業造成的，不然佛陀也不會和阿難説三個月后般涅槃的話了。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-10, 22:23

所以呢？你的意思是否說一個人只要立志證初果，而且也開始努力學習，就一定會在嚥下最後一口氣之前，證得初果？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-10, 22:38

不是，一個初向聖人不會24小時都在修，他可能在沒有成爲初果以前就死了。但是如果在他修的時候沒有意外死亡，堅持下去就會成爲初果。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-10, 22:43

Mahanama 寫:所以呢？你的意思是否說一個人只要立志證初果，而且也開始努力學習，就一定會在嚥下最後一口氣之前，證得初果？

並不是每一個人都可以如此，這個人必須建立了法住智才行。

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2006-12-11, 00:16

搞得有些專業複雜的
可以寫一本厚厚的書來說明慢跑的好處和方法.
但是不代表翻讀過就能擁有健康的身體.
同樣的心意的開發淨化只有常修四念處的人才知道.

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-11, 07:55

shanguan 寫:並不是每一個人都可以如此，這個人必須建立了法住智才行。

法住智能決定死亡何時發生？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-11, 11:31

我說過法住智決定死亡何時發生了麽？

具有法住智的初向人在修行的過程中如果不死，就可以成就初果。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-11, 13:21

『中間不死，必得須陀洹果』變成『如果不死，必得須陀洹果』？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-12-11, 16:04

如果要改，那就是：如果中間不死，必得須陀洹果