有無師承？（2）

[Mahanama]

若我没记错--是指二个在家人的行持不同但受同一果報，可不是在家众和出家众的比较！

重點在行持的不同，而不在於在家眾與出家眾的差別。佛陀的座下固然有許多比丘證阿羅漢，但也有很多凡夫僧，甚至有不捨邪見而終於叛離者。要之，出家不是證果的保證，也不是剃了頭、穿上袈裟就可以為在家人師。

[Mahanama]

以修行的"專業度"來講，鹿住優婆夷的父親富樓那顯然高於她的叔父梨師達多，但兩人的成就卻相同，道理在於一般人只能看到梵行的殊勝，但佛陀看到的還有心解脫、慧解脫的程度。鹿住優婆夷的質疑，其實也是許多現代佛教徒的迷思。

[sanfayin]

若我没记错--是指二个在家人的行持不同但受同一果報，可不是在家众和出家众的比较！

重點在行持的不同，而不在於在家眾與出家眾的差別。佛陀的座下固然有許多比丘證阿羅漢，但也有很多凡夫僧，甚至有不捨邪見而終於叛離者。要之，出家不是證果的保證，也不是剃了頭、穿上袈裟就可以為在家人師。

对出家不是證果的保證，那在家更加难有证果的保证。。。

因为我们应该对三宝有信心，我们对佛有信心，我们对法有信心，我们也需要对依佛陀教悔的正直有戒的僧咖有信心，这样佛弟子才能对三宝有信心！

有正见的在家众应该对有正见有学的僧咖有信心！

经书里有几个故事讲到在家众虽然对没有真正有修持甚至没有‘德行’的僧侣供养，一样得到殊胜的公德，这因为对三宝的信心！

[shanguan]

你讲比解脱的高低不就是比果位！
只有出家人当中才可以有阿罗汉

一个传业的，一个是业余的，你讲那个造理论来讲那个比较容易成就？

你引用的经只看到这些在家人最高只能达到三果而已不是吗？
巴不成这些在家人就像大乘的维吉摩居士那样

你用出家人最高的比在家人最低的？這樣的比較合理麽？

我問你，一個三果的在家人還比不過一個凡夫的出家人麽？

只要有這樣的情況存在，你的所謂出家人一定要成爲在家人老師的説法就不成立。

[Mahanama]

在家人禮敬三寶是對的，但涉及實修的問題，並不是對誰有信心就能解決得了。錯誤的教導，雖然是出自名僧大德之口，我們也不必信受它。

[Mahanama]

我以前就說過，基督徒、天主教徒很少像佛教徒崇拜名僧大德那般盲目信從神父、牧師，他們只信上帝。佛教徒比一神教外道更容易向權威低頭，這是『於僧不壞淨』信仰的後遺症。

[shanguan]

对出家不是證果的保證，那在家更加难有证果的保证。。。

因为我们应该对三宝有信心，我们对佛有信心，我们对法有信心，我们也需要对依佛陀教悔的正直有戒的僧咖有信心，这样佛弟子才能对三宝有信心！有正见的在家众应该对有正见有学的僧咖有信心！

经书里有几个故事讲到在家众虽然对没有真正有修持甚至没有‘德行’的僧侣供养，一样得到殊胜的公德，这因为对三宝的信心！

你還是沒有搞清楚僧寳的含義，也就是僧寳不包括凡夫僧，僧寳至少應該是初向聖人。

只要真心佈施，就算被佈施的是外道，佈施的人都有世間的功德，所以要去皈依外道麽？

[Mahanama]

佛教徒對於『念僧』的內容暨真義，有必要再仔細省思。

[sanfayin]

这里的在家居士，请问你们没有想过有自己一天也会出家修行吗？
还是完全没有打算？？

当你下很大的决心出家修行时，我跑去跟他人说你这个法师也没什么了不起，不懂有没有料，不过是混吃的吧！ 看你老兄怎么想

[Dogbert]

都出家了我想應該沒時間管這些小事吧？嘴長在你臉上，你愛怎麼說就怎麼說吧。

不過在這裡，講話最好小心點，因為我會管。