摩訶男法友在過去的一張貼子中寫到:「依我看,別再繼續把時間浪費在安那般那念上,因為第一、真訣失傳,修不起來;與其坐在那裡數息、打瞌睡、胡思亂想,不如起來干一點正事。其次、安那般那念不是修行證果的必要條件,此路不通,可以試試別的法子 」
末學為此產生諸多疑問,
一、這件真訣失傳的事是否屬實?根據是什麼?
二、我們應該對安般念到底抱什麼樣的態度?
三、「可以試試別的法子 」能否具體說明哪幾種法子? 煩請摩訶男善友和諸位前輩予以指教:)
請教摩訶男和各位前輩
個人以為安般念的修行效果迅速,副作用小[指不容易出偏],這一點南北傳是一致的,清淨道論裡對安般念的修行敘述很詳細,北傳有六妙門,智者大師在[釋禪波羅蜜次第法門]說:"因息修禪,疾得禪定",又說"系念修習阿那波那入欲界定,依欲界定得未到地,如是依未到地次第獲得初禪乃至四禪",這都說明安般念的修法確實存在,也確實有效果,
摩訶男仁者指的"真訣"不知是指"佛陀親口所說的安般修法"還是指"按照安般念的修法得到四禪八定"?在阿含經裡,安般念的具體細節確實比較模糊,並且常和身念處的修法混在一塊講,至於南傳的經文,末學就不太清楚了
末學有兩大疑問,
一是安般念的修行細節是否為佛親口所說?亦或是後人根據自己體驗所發揮?,
二是根據現在流傳的安般念的修行路線是否能通達四禪八定?亦或僅能得到有限的利益[指僅可到達欲界定]?
末學斗膽,懇請諸位大德指點,特別是摩訶男法友
摩訶男仁者指的"真訣"不知是指"佛陀親口所說的安般修法"還是指"按照安般念的修法得到四禪八定"?在阿含經裡,安般念的具體細節確實比較模糊,並且常和身念處的修法混在一塊講,至於南傳的經文,末學就不太清楚了
末學有兩大疑問,
一是安般念的修行細節是否為佛親口所說?亦或是後人根據自己體驗所發揮?,
二是根據現在流傳的安般念的修行路線是否能通達四禪八定?亦或僅能得到有限的利益[指僅可到達欲界定]?
末學斗膽,懇請諸位大德指點,特別是摩訶男法友
個人覺得摩訶男法友說:“安那般那念真訣已失”是不太妥當的。Mahanama 寫:有關安那般那念的經文一再說到修安般念能得四禪八定、能得種種神通、能成就四向四果,試問現在修安般念的有誰證得了那些成就?如果只是少數人沒成就,那還可說是人的問題。倘若大多數人,甚至所有的人都沒有成就,那就是方法的問題了。
試問摩訶男法友,以您的理由:“有關安那般那念的經文一再說到修安般念能得四禪八定、能得種種神通、能成就四向四果,試問現在修安般念的有誰證得了那些成就?”
那麽,您能不能夠指出:現在誰修什麽法證得了那些成就?如果不能,是不是就是所有的,能證得那些成就的法都真訣已失了?那我們現在天天在這裏討論還有什麽現實的意義呢?