＋二因緣的迷惑〈 1 〉

[RAY888]

末學在思維＋二因緣時﹐產生如下疑惑。
無明緣行
行緣識﹐這行如何緣生識﹐這識又是什麼識或那一識。
因此時六識未起﹐連名色都未生﹐此識何來﹖

請各位法友不嗇賜教。
謝謝。

[7788]

生時無有來處，滅時無有去處。

但從世俗諦說：無明心緣行緣生此識。

什麼是無明心呢？
無常生滅心即無明心。
若此無明心滅盡，自依自覺涅槃，自知不受後有。

所以法友隨緣心來問說：【此識何來﹖】非正問也。

[Dogbert]

末學在思維＋二因緣時﹐產生如下疑惑。
無明緣行
行緣識﹐這行如何緣生識﹐這識又是什麼識或那一識。
因此時六識未起﹐連名色都未生﹐此識何來﹖

請各位法友不嗇賜教。
謝謝。

行的意思是身行、口行、意行，也就是你造作的種種的行為。
識就是六識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，就是六根接觸六塵而產生的識。

這些都是指一個活生生的人，五蘊當下的現象，而不是名色都未生的現象，緣起十二支不能只用「一生」的方式去理解。

[Lumania]

末學在思維＋二因緣時﹐產生如下疑惑。
無明緣行
行緣識﹐這行如何緣生識﹐這識又是什麼識或那一識。
因此時六識未起﹐連名色都未生﹐此識何來﹖

請各位法友不嗇賜教。
謝謝。

當你想要作(行)什麼事情的時候，六根就會自動向外探索，名色訊息會由外而入六根，名色與六根因緣而生六識。以上是個人的想法，參考看看。

[shanguan]

這裡的行是一種推動力，後面的識不是指六識，而是指意界。

[Dogbert]

當你想要作(行)什麼事情的時候，六根就會自動向外探索，名色訊息會由外而入六根，名色與六根因緣而生六識。以上是個人的想法，參考看看。

名色明明就是五蘊，什麼時候變成「訊息」，還會由外而入六根緣而生六識？這是分身嗎？

這裡的行是一種推動力，後面的識不是指六識，而是指意界。

請參考雜阿含296經。

[RAY888]

生時無有來處，滅時無有去處。

但從世俗諦說：無明心緣行緣生此識。

什麼是無明心呢？
無常生滅心即無明心。
若此無明心滅盡，自依自覺涅槃，自知不受後有。

所以法友隨緣心來問說：【此識何來﹖】非正問也。

法友的'生時無有來處，滅時無有去處'﹐ 像是斷滅論。
若此論屬實﹐則如何解釋世人的富貴窮通﹐生而不平等之事實。

但從世俗諦說：無明心緣行緣生此識。

我佛因思惟十二因緣而悟道﹐這如何是世俗諦呢﹖

什麼是無明心呢？
無常生滅心即無明心。
若此無明心滅盡，自依自覺涅槃，自知不受後有。

如何滅盡此無明心呢？

[RAY888]

行的意思是身行、口行、意行，也就是你造作的種種的行為。
識就是六識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，就是六根接觸六塵而產生的
識。

這些都是指一個活生生的人，五蘊當下的現象，而不是名色都未生的現象，緣起十二支不能只用「一生」的方式去理解。

末學就是不瞭解多生多劫以來﹐何以不斷輪轉。
若以還滅門看﹐六入滅然後名色滅﹐然後識滅。
名色滅後﹐六識當然也滅了。
此時的識滅﹐又是什麼識。

[RAY888]

這裡的行是一種推動力，後面的識不是指六識，而是指意界。

末學也是如此猜測﹐大概是意界或心識。
如果此猜測是正確﹐那就是此意界或心識﹐存在於六識五蘊之外。
當然就末學暸解﹐此識並非永恆不滅﹐名色滅後﹐此識亦滅。

[7788]

法友的'生時無有來處，滅時無有去處'﹐ 像是斷滅論。

不是斷滅論。如是生滅滅已，寂滅為樂，這是佛說：第一義空。

若此論屬實﹐則如何解釋世人的富貴窮通﹐生而不平等之事實。
世人的富貴窮通﹐是世俗諦生滅法，無常、苦、無我。
我佛因思惟十二因緣而悟道﹐這如何是世俗諦呢﹖

十二因緣法，如是生滅滅已，寂滅為樂。
緣起法是世俗諦。
緣滅法是真實諦〈第一義空〉。

如何滅盡此無明心呢？

滅盡就是心生滅滅已。此無故彼無。此滅故彼滅。